王朗：來者可是諸葛孔明？

知道是孔明，故意確認身份，爲下述做渲染

諸葛亮：正是

我就是，你想說啥？

王朗：久聞公之大名，幾日有幸相會。公既知天命，識時務，爲何要興無名之師，犯我疆界？

先揚後抑，先奉承再質疑

諸葛亮：我奉诏討賊，何謂之無名？

蜀漢確實是漢室的延續，但是曹氏就真的是賊嗎，曹氏是奪取了漢室統治權，但是沒有對不起百姓，百姓在漢室的手裏只會生靈塗炭罷了。

王朗：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理也。

時代變了大人，王朝更替是大勢所趨，也是曆史規律，有德之人指曹氏家族，暗指漢帝無德。

諸葛亮：曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？

這就是諸葛亮北伐的理由，在古代，王室正統才是天道，任何不和王室正統有關的都是違反天意。劉備自稱劉皇叔，就是利用這一點，這樣可以拉攏人心，不戰而勝。

雙方此時的爭論，王朗占據上風，他從曆史大勢上進行分析，王朝更替，是幾千年曆史規律，鐵打的江山，流水的皇帝。從堯舜禹到商湯，從商湯到周文王，從周文王到秦始皇，從秦始皇到漢獻帝，沒有人能阻止曆史的發展，你諸葛亮是逆天而爲。但是轉折來自于王朗下面的對話。

王朗：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德。自非以權勢取之，實乃天命所歸。我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯善舜，這，豈非天心人意乎？

今公蘊大才，抱大器，自比管仲樂毅，何乃強要背天理、背人情而行事？豈不聞古人雲：順天者昌，逆天者亡，今我大魏帶甲百萬，良將千員。然爾等腐草之熒光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

王朗這些話說得一點毛病都沒有。東漢末年黃巾起義， 大將軍何進召董卓進京，引狼入室，董卓專政。天下諸侯你爭我奪，軍閥混戰。曹孟德挾天子以令諸侯，擊敗袁術、定陶謙、平呂布，官渡之戰大敗袁紹，平定烏桓，北方最終統一。可以說，如果沒有曹操，真就像他自己說的那樣，不知幾人稱王幾人稱帝。如果不是曹操，北方戰亂不知要持續多少年。可以參考一百年後的西晉末年，五胡亂華，大小幾十個政權更叠，無數生靈塗炭。曹操以武力一統北方，爲曹魏打下基礎，曹丕在此基礎上，充分發揮其治國謀略，文治武功，創建九品中正制，平定青州徐州，對外遊牧民族，該打就打，該和就和，同時恢複西漢在西域的統治權，重修絲綢之路。另西域各國臣服，另遊牧民族膜拜。而且曹氏並不是像董卓那樣以蠻橫姿態強勢奪取政權，是真正的靠本事爭取來的，以漢獻帝的能力，是遠遠不夠做到像曹氏那樣的功績的，更重要的一點是，漢獻帝已經失去天下臣民的歸附之心，更准確的說法是，漢王室已經失去民心。曹氏父子的文治武功，讓天下百姓尊重，讓群臣折服，百姓不管你們誰做皇帝，只要能過好日子都無所謂，你非要挑起戰火，讓原本過好日子的百姓再度深陷戰亂之苦。所以，曹氏父子的權利是靠自己的本事贏回來的。

諸葛亮固然是一代人才，但是就像關羽所謂：“良禽擇木而棲”。劉備也是有能力的人，漢室血統，禮賢下士，有謀略，有抱負。但是北方跟他一點關系沒有。在兩千多年前的東漢末年，北方才是王朝正統，是國家主力。統一北方就等于得到實際統治權。劉備占據的西川和荊州，充其量只能偏安一隅，想北伐真的是異想天開。統一北方光複漢室，是劉備畢生所願，只不過“創業未半而中道崩殂”，諸葛亮自己比誰都知道北伐有多難，爲什麽執意北伐，無非是爲了完成劉備的遺願，哪怕知道不可爲也要爲之。

王朗以“天下大勢”的曆史角度，來攻擊諸葛亮的北伐大軍。這正好擊中了諸葛亮的軟肋。

我們假設下，假如是一個平民老百姓把王朗的話說給諸葛亮聽，諸葛亮會怎麽反駁，他會說，早年追隨先帝，先帝有知遇之恩，畢生夢想就是光複漢室，無奈先帝去了，白帝城托孤，此等恩情重于泰山，哪怕是死也要爲漢室流盡最後一滴血。

但是諸葛亮不會和王朗這樣說，因爲兩軍對壘，說這話等于自降身價。

諸葛亮在道德上已經被劉備徹底綁住了，即使天下大勢已經明了，自己也不能置劉氏而不顧，不然會被天下人恥笑，自己會被定上恥辱柱。所以，說諸葛亮就是“愚忠”一點不假。

王朗說的話字字有理，但是忽視了諸葛亮的忠心，所以諸葛亮在知道沒理的情況下，抛開“天下大勢”，抛開誰做皇帝誰不做皇帝的糾纏，轉而開始對王朗本人進行“人身攻擊”。

諸葛亮：我原以爲，你身爲漢朝老臣，來到陣前面對兩軍戰士，必有一番高論，沒想到，竟說出如此粗鄙之語。我有一言，請各位靜聽。

王朗說的話有沒有道理，有，肯定有。但是諸葛亮說是“粗鄙之語”，粗鄙在哪裏，不是站在曹魏的角度，而是在王朗的角度。諸葛亮一開始就給王朗冠上“漢朝老臣”的帽子，然後開始爲下文做鋪墊。

諸葛亮：昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘；黃巾之後，董卓、郭汜、李厥等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。因之，廟堂之上，朽木爲官，遍地之間，禽獸食祿；致使狼心狗行之輩，洶洶當朝；奴顔婢膝之徒，紛紛秉政，以致社稷變爲丘墟，蒼生飽受塗炭之苦。值此危難之際，王司徒又有何爲？王司徒之平生，我素有所知。你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同煤篡位，罪惡深重，天地不容！

看到沒，諸葛亮的話是字字針對王司徒本人，王朗剛才說的話他是全部聽進去了，但是又全部沒聽進去，按照王朗的邏輯，諸葛亮占不到半點便宜，所以他開始對王朗人身攻擊。漢朝實行“察舉制”，如果一個人爲人品行好，孝順，就會被鄉裏縣裏舉薦做官，王朗就是在這一官吏選拔制度上做的官，所以是漢室給了他做官的機會，是漢室給了他一碗飯。但是國家危難的時候你做什麽了？你什麽都沒做，還幫助曹氏奪取漢室的江山，真是無恥至極！

諸葛亮說的話有沒有毛病，沒有。從“忠孝禮義”的角度上來說，王朗確實沒有做到，而諸葛亮可以做到。王朗順應天下大勢，但是沒有“忠心”，諸葛亮不順應天下大勢，但是諸葛亮有忠心，這就是二人的矛盾點。

王朗：你。。諸葛村夫，你敢。。

諸葛亮：住口！你這無恥老賊，豈不知天下之人皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝于西川繼承大統。我今奉嗣君之旨興師討賊，你既爲讒谀之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，還敢在我軍面前妄稱天數。皓首匹夫，蒼髯老賊，你即將命歸九泉之下，屆時，有何面目見漢朝二十四代先帝。二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇舞舌，助曹爲虐。一條斷脊之犬，還敢在我軍面前狺狺狂吠。我從未見過如此厚顔無恥之人！

諸葛亮上來就罵，不給王朗反駁的機會。他說王朗，天下人皆願“生啖你肉”，事實是這樣嗎？諸葛亮所謂的天下，是針對于依然歸附于漢室的人，不是北方的曹魏政權，北方的百姓深受連年戰亂之苦，對于漢室早已失去信心。所以諸葛亮說的“天下人”，只是在爲罵王朗的時候增加其“不忠不孝”的心理負擔。

諸葛亮罵王朗，主要在三點，一是王朗年紀大了七十多了還不知羞恥，二是王朗爲曹魏效力自稱天數，三是王朗一生沒幹什麽大事，只會瞎咧咧。

而這三點，正是諸葛亮本人都具備的，諸葛亮那是才四五十歲，想比王朗還很年輕，二是劉氏在西川延續漢朝香火，自己才是天數，三是諸葛亮身爲蜀漢丞相，一生打了很多勝仗，爲劉備建立蜀漢政權立下汗馬功勞。

諸葛亮雖未明說，但是這三點對于七十有六的王司徒來說是顯而易見的，一對比，王朗在諸葛亮面前簡直就是一文不值。

王朗爲什麽被氣死，有三點：

第一，王朗本身身體就不太好。七十有六的年紀，在古代是高壽了，出發前就有人擔心他身體，王朗說爲國家出征，不在乎自己身體。

第二，王朗的“忠心”被侮辱。王朗早年確實是個人才，爲官時兢兢業業，處處爲民著想，深受百姓愛戴，而且其本身頗有學問，寫過很多書。當年身爲一個儒臣，帶兵力抗孫策的攻擊，然後兵敗，流亡數日，被曹操召回，輾轉幾年才到達許昌。所以王朗確實爲漢室出過力，沒有功勞也有苦勞，是曹操在他最爲難的時候認同他，給了他繼續爲國效力的機會，後來時局的發展，讓他明白漢室已經無力即將被淘汰。決定“順天而爲”。

第三、兩軍陣前與諸葛亮的對比。上面說到，年紀、忠心、功勞，王朗都不是諸葛亮的對手。王朗在曹魏，是深受軍民愛戴尊重的，但是諸葛亮在三軍面前，一點面子不給，把他說的一文不值。

所以，王朗就被氣死了。

王朗不是不忠心，相反他確實是個好官，只不過是看透世事變遷，順勢而爲。諸葛亮忠心不二，即使看透時事，也甘願“鞠躬盡瘁死而後已”，王朗是“識時務者”，諸葛亮就是“愚忠”。諸葛亮用封建禮儀的“忠”進行道德綁架，將王朗擊敗。

吵架，在一件事上面沒理的時候，就轉移話題進行對其本人言語攻擊，別固執的說事不說人，這是認死理，要說人不說事，這就是爲什麽村裏很多大媽吵架總能贏。