熟讀《三國演義》或者對漢末三國相關曆史比較熟悉的朋友，一定都知道太史慈，他是孫氏麾下的猛將，原本是劉繇麾下的大將，後來和孫策酣戰多個回合，最終被孫策所收服。而太史慈的名言是“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎”

可鮮爲人知的是，太史慈的野心非常的大，而且有過當皇帝的想法，而他上面的那句名言直接暴露了他的野心。這是怎麽回事呢

孫策大戰太史慈（右）

太史慈上面的那段名言，出自《三國志·吳書·劉繇太史慈士燮傳第四》，是記錄在正史上的，而這段話很多人將其理解爲，太史慈對當時的主公孫權表忠心，奈何人之將死再也無力效忠。其實不然，我們要搞清楚的是太史慈死亡的那一年是公元206年

這一年曹操剛平定並州，劉備還在荊州劉表那裏寄人籬下，孫權正在平定東南沿海的山賊，這個時候天子別說孫權了，曹操都還沒有這個想法，所以“以升天子之階”並不是太史慈對孫家表明忠心，輔佐孫權稱帝的意思

那麽太史慈說的天子是誰呢？漢獻帝劉協嗎，劉協當時的確是唯一的天子，這段話有沒有可能是在向劉協表忠心呢？當然不可能，雖然當時曹操沒有公開承認他“挾天子以令諸侯”，但大家都知道劉協當時只是曹操的傀儡，一個並沒有實權的天子，爲什麽要向他表忠心？

影視劇中的曹操

影視劇中的劉協

再說了太史慈是孫權的人，而且已經是人之將死，向漢獻帝表忠心就是向曹操表忠心，太史慈就不怕自己死後家族被孫權遷怒嗎？即使是向漢帝表忠心，也輪不到太史慈呀，也應該是孫權表忠心。那麽不是在向任何一位天子表忠心，太史慈的那段話，就只有一個解釋了

那就是太史慈想把自己變爲天子，將自家的門檻升爲天子之階，說到這裏有人可能會說小編是在過度解讀，那麽我們看太史慈這句話的另一個信息，他要持七尺之劍，七尺之劍是什麽概念？衆所周知“三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東”，所以古人的佩劍普遍是三尺

即使是曹操、劉備和孫權這些個主公，都是別的三尺劍，當然劉備和孫權稱帝後就不是三尺劍了，那他們的劍是多長呢？七尺；不僅如此《古今注》也記載“當高祖爲亭長，理應提三尺劍耳，及貴，當別得七尺金劍”，意思就是劉邦在當亭侯的時候，只能別三尺劍，登基之後就可以別七尺金劍了

影視劇中的孫權和劉備

影視劇中的劉邦

也就是說七尺劍是天子的標配，太史慈相當于直接說他想持有天子劍了，可見他的野心是昭然若揭。太史慈有如此大的野心，孫策和孫權爲什麽不動他呢？其實很多人都小看了太史慈，受《三國演義》的影響，很多人以爲太史慈就是孫家麾下的一員猛將，和孫策大戰一場後就開始給孫家打天下了

但《三國志》將太史慈的傳記放到了劉繇和士燮的中間，這就說明了太史慈的身份並不是一個簡單的武將，因爲劉繇是揚州牧，士燮是交趾太守，他們的身份都是一方諸侯。如果太史慈只是一個普通的將領，不可能跟這二位放在同一個列傳裏面

曆史上的太史慈在幫孫策平定揚州後，揚州牧劉繇留下的上萬兵馬，就全被太史慈收編了，成爲他的私人武裝。一萬多人是什麽概念，赤壁之戰的時候孫權只有三萬兵馬，包括了原本隸屬太史慈的一萬武裝，孫策時代孫家的本部人馬只會比赤壁之戰時更少

影視劇中的孫策

影視劇中的太史慈

也就是說太史慈活著的時候，孫權兄弟二人其實拿他沒有辦法，于是孫策決定將太史慈安排在了與劉表相鄰的區域，表面上是幫孫策防禦劉邦的進攻，實則是劃出了一個與劉表的緩沖地帶，讓太史慈帶著他的一萬人馬過去。孫策還分給了太史慈六個縣，作爲封地，相當于是將太史慈作爲了孫家境內的諸侯

只有這樣才能讓太史慈滿意，相比之下劉備投靠劉表的時候，劉表都只是借了一個小縣新野給劉備，可見太史慈當時的勢力有多麽強大。而太史慈看來孫家不是他的上司而是他的盟友，因爲孫策親口許諾過拿下揚州後要與他“共之”，意思是共同占有

爲了穩住他，孫家對太史慈的要求也是百依百順，各種軍械糧草源源不斷的提供，我們能從中感覺到孫家對他或許更多的是忌憚。那麽太史慈最後是怎麽死的呢？爲什麽死前又發出了這樣的感歎；孫策剛剛脫離袁術時，大將少兵馬也少，爲了拉攏太史慈于是給他畫了一個大餅

漫畫中的孫策與太史慈

就是要和太史慈一起稱霸全國，結果平定江東之後孫策這個大渣男忘記了和太史慈的約定，把人家給扔到了和劉表的緩沖區。雖說給予了太史慈聽調不聽宣的高待遇，即使是孫權繼位後，也沒有使喚過太史慈。但在孫策之後的六年裏，太史慈的相關記錄也跟著消失了，只有206年病逝的記錄

至于是如何病逝的呢？或許是沒有等來孫策的諾言積勞成疾，也或許是孫權爲了穩固江東暗中對太史慈幹了些什麽，之後抹掉了太史慈那六年的相關記錄。總之40歲的太史慈，帶著不能腰佩七尺天子劍登堂入室的遺憾，離開了這個世界

以至于羅貫中都覺得這個武將死的過于憋屈，就在《三國演義》裏虛構了太史慈後來諸多的參戰戲份，最終讓他中箭之後不治身亡，也算得上是馬革裹屍了吧