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前不久，“985女博士小C認爲彩禮是女性的生育補償”話題沖上熱搜，與該話題相關的投票，也呈現出爭議性。

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彩禮，一直都是兩性的熱點話題，且有愈演愈烈之勢。

有人覺得彩禮讓婚姻變成了一場交易，憑什麽自由婚姻，一方要給另一方金錢，應該取締彩禮。

有人覺得彩禮能代表男方對女方的真心，彩禮給得越多代表求娶的心越急迫。

這基本代表了比較極端的兩種觀點：付出彩禮方希望取締，不給彩禮；獲得彩禮方希望加碼加價。

而因爲兩種比較極端的觀點，加上網絡對極端聲音的放大效用，導致兩性矛盾深化，大家對婚姻不信任感越來越強，涉彩禮糾紛的惡性案件頻發。兩會期間，最高法也因此在工作報告中提出了“依法遏制高額彩禮、讓婚姻始于愛”的指導原則。

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在中國，彩禮風俗具有長期的曆史傳統，也經過多次的演變：

在舊社會，彩禮是男方求娶的錢，女方則帶嫁妝上門，彩禮歸于女方父母的家庭。嫁妝的處置權則歸屬女方，是女方在男方家安身立命的經濟基礎。一些農村地區，對彩禮的觀念仍然是停留在這個階段，即所謂的“賣女兒”給兒子攢彩禮錢。

改革開放初期，男女平權盛行。那時提倡女性自立自強，往往是男方出房女方出車或者裝修費，對彩禮要求不高，該階段彩禮就是討個好彩頭，且婚後基本用于小家庭開銷。很多男性仍然保留這個階段的彩禮文化傳統，認爲彩禮應該是屬于“小家庭”，而非屬于“女方婚前財産”。

隨著社會離婚率提高和經濟發展，互聯網放大了男女雙方經濟糾紛的負面案例。按照男方出房女方出車或者裝修費的方案，往往離婚時女性獲得經濟補償與付出不成正比甚至“淨身出戶”，婚姻帶來的安全感大幅度下降。這就迎來了第三階段——明確彩禮屬于女性婚前財産，通過加大彩禮，擡高婚前保障金，來增加夫妻關系的安全感。

而隨著彩禮價格越來越高，出現了另一類經濟糾紛的負面案例——女性騙婚。一方面男性也很難支付越來越高昂的彩禮，剛工作不久的適齡男青年，需要掏空父母家底和自己積蓄來支付高昂的彩禮；另一方面騙婚案例的放大導致男性對婚姻的安全感也下降了。于是就出現了第四階段，男性放大網絡聲量，希望取締彩禮，女性爲了捍衛自身權益，寸步不讓。雙方都將彩禮問題上升到婚姻安全感的高度，都希望自己是掌握主動權的一方。

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那麽，當前環境下，當我們談彩禮問題，我們在討論什麽呢？

首先，是生育因素導致的男女性就業不平等。

女性生育産假時間長，哺乳期也無法像男性一樣“常規性加班”，投入熱情在工作上，導致了企業對男女性的就業歧視——中小企業出于成本考慮，會盡量避免招收未育女青年，大企業女性高管比例也遠遠低于男性高管。

女性在職場中的上升空間有限，不是因爲工作能力，而是因爲生育帶來的工作投入降低。這就導致了熱搜中女博士小C的思考——婚育大概率會限制職場上升空間，得要一筆錢作爲後續的婚育保障金，彌補因婚育帶來的經濟損失。

其次，是經濟和社會高速發展，生存和安全需求滿足後，婚姻成了非必須品。

馬洛斯需求金字塔理論總結了人類的需求層次。社會總體經濟比較落後的年代，需要靠男女搭配，才能保障基本生存需求和安全需求——女性工作機會少，只能通過婚姻保障基本生存。男性通過婚姻，節省了家庭內部事務的時間，擁有體力勞動後更多的休息時間。這也是傳統的“男主外，女主內”的家庭分工模式。

那時的農村地區，流傳著“寡婦門前是非多”的說法。女性如果失去伴侶，生存和安全需求都得不到保障。

但是隨著經濟社會高速發展，女性整體就學率、就業率大幅提升，女性不再需要通過婚姻也具有了獨立生存的能力，社會地位也有了較大的提升，需求層次就向更高的情感和歸屬需求、尊重需求乃至自我實現需求邁進。女性對伴侶提供情緒價值有了更多的要求，經濟比較發達的地方，男性工作壓力大，無法滿足女性所需的高情緒價值，婚姻就成了非必須品。

第三，是家庭分工的地域性差異。

傳統的“男主外，女主內”的家庭分工模式中，男性往往是夫妻間收入較高的一方，女性則承擔更多的家務和對老人孩子的照顧等內部事務。

但是隨著經濟社會發展，男女性收入逐漸呈現地域性差異：越發達的城市地區，男女收入、工作強度也越趨于平衡，但是家務分配方面，有些家庭男性承擔了大部分家務，而有些家庭仍是傳統的女性爲主的模式。

不同的家庭收入分配和家務分工差異，導致了對彩禮的不同看法：

小A（男）認爲自己承擔了家庭主要開銷支出，也承擔了家務，雙方屬于自由婚戀，不應該再“免費贈予”女方一大筆彩禮錢。

小Z（女）認爲婚後男方在女性生育期間對女方不管不顧的案例太多，女性結婚承擔了失業、獨立照顧家庭等風險，彩禮錢是女方對風險的保障金。

小F（女）認爲可以不要彩禮，但婚後各自孝敬各自父母，家務平分，生育成本共擔。

以上看法落到具體的家庭環境裏，都有一定道理，關鍵看雙方的權利、義務是否對等。

雙方出生的家庭觀念，也對彩禮有很大影響。同樣是高收入地區，有些女性並不在意彩禮，覺得夫妻互相尊重，共同承擔家庭內務更重要；有些則認爲彩禮是“試金石”，可以用來考驗男性的情商。有些男性認爲彩禮是給予女方的尊重和愛護的表現，有些則認爲彩禮是“吃虧”“冤大頭”。

第四，是地域文化的差異。

來自欠發達地區和發達地區的人，在彩禮問題上有著截然不同的看法。這些看法不僅僅是夫妻之間的，更是兩個家庭的、兩個地區風俗文化的碰撞。這樣的文化差異，導致了雙方都覺得“讓步就會讓自己原生家庭丟臉”。當雙方都固守這樣的想法，而不能“各退一步”時，就很容易無法達成共識而分手。

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彩禮，是個需要針對具體情況具體分析的話題。而目前網絡中，采用一刀切的態度兩極化觀點，都是不可取的。

在每個彩禮爭議的背後，都有著經濟、風俗、觀念的地域性沖突，而彩禮，只是問題的具象表現。

筆者認爲，在討論彩禮問題時，應該針對每個家庭的具體情況，共同用“愛意”取代“算計”，用“真誠”替代“欺騙”，而不是簡單的“給”或“不給”的問題。

你又是如何看待彩禮問題呢？歡迎大家留言討論。

作者：月下蟲，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。