公元184年，曹操因爲平定黃巾軍的軍功，而被朝廷任命爲濟南相。

曹操到任濟南相之後，史書對曹操的這段工作評價是“政教大行，一郡清平”，也就是說當年曹操在任濟南相時做了很多實事，而據相關資料顯示，曹操當時幹的最出彩的一件事，就是廢除了當地流傳了好幾百年的淫祀。

那麽曹操當年爲什麽要這麽做呢？

在回答這個問題之前，我們先要來解釋一下什麽叫“淫祀”，這裏的淫祀不是泛濫的紅燈區，或者極度開放的邪教信仰，而是指當地的封建迷信搞得很過度。

聰明人都知道，一個地方的封建迷信之所以會過度，一定不是封建迷信本身很靈很好，因爲俗話說的好：如果拜佛真的能有用，普通人怕是連廟門都進不去。

濟南地區的封建迷信之所以會過度，其中最核心的原因，就是當地的上層人物，可以通過舉辦泛濫的迷信活動圈錢。

那麽當地的百姓不知道真實情況嗎？

人家當然知道，要不然這塊地方爲什麽會是黃巾軍的重要兵源，但是老百姓知道了又有什麽用，胳膊你能擰過大腿嗎？

曹操當時要背景有背景，要激情有激情，所以他這才在任上掃清了當地危害了好幾百年的淫祀，不過當時的曹操不會想到，他當年的“沖動”行爲，會給他帶來一直讓他在亂世立足的精兵。

此外，根據傳世的資料顯示，曹操終其一生也沒怎麽搞過封建迷信，這在今天看來是有點奇怪的，因爲古代的上位者似乎都有搞封建迷信的習慣，有些人甚至是深陷其中而無法自拔。

那麽這其中的原因到底是什麽呢？

華夏曾經流行過的三大主流宗教，分別是儒、釋、道。

儒家因爲和大一統的皇權結合的比較好，所以自漢武帝時期，儒家成了漢朝的“國教”。

因爲儒家對于封建統治下的皇權，有很好的維護作用，所以在儒家的幫助下，漢朝的統治延續了好幾百年。

儒家對于已經上位的劉家來說是有利的惡，那麽它自然對想挑戰劉漢皇權的人就不利了，曹操是有意取代劉漢統治的人，所以他自然不會推崇儒家學說，他在世時，甚至還搞出了一個“求賢令”。

而求賢令的核心觀點，就是和儒家的那套理論相沖突的。

佛教傳入華夏也很早，但是因爲儒家崛起之後，其它各教的生存空間都被壓縮，所以佛教東漢末年並沒有什麽太大的影響力。

那麽這種相對“新”的宗教，曹操爲什麽不拿來用呢，要知道佛教雖然當時還沒崛起，它在後世可是能和儒家並列的宗教之一。

佛教的核心和儒家學說不同，它最核心的東西，是勸說信徒相信因果，這對于特定階段的統治者來說，是很好用的。

比如統治者打下了一塊新地盤以後，可以勸導當地人信奉佛教，讓他們相信，他們此後所受的壓迫，所吃的苦，都是上一輩子造的孽，如果他們想要來世過的好，那麽現在就要老老實實的認命贖罪。

統治者還可以利用佛教來削弱新地盤的實力（利用大量建設寺廟，削弱當地經濟，利用大量招募僧人，削弱當地人口），但這種損人利己的方式，不太適合自己要長久統治的根據地，而當時的曹操還沒有完整的“收複”華夏故地，所以佛教這種手段，他實在是用不上。

熟悉當時曆史的朋友，可能會知道，東漢時期除了儒家之外，信奉黃老之學的道教也比較流行，黃巾軍自不用提，就在曹操爲了自家的事業而拼搏時，同時代的漢中地區，就有一段時間是被張魯這個道家教主所有的，而且當年張魯管理漢中的時候，也在漢中大力推廣了道教。

那麽因爲青州黃巾軍而完成蛻變，張魯手上搶走漢中的曹操，爲什麽沒有好好利用道教呢？

據史書記載，漢朝建立之初，用的就是道家的核心黃老之學，那麽什麽是黃老之學呢？

簡單來說，就是順其自然，不過度幹預，很多初創的王朝剛開國的時候，都會明裏暗裏用這個理念，來讓新生的國家慢慢發育長大，但是這種思想相對比較保守，因此急于開拓進取的漢武帝就把他給停了，換成了更懂事的儒家。

曹操當年正在創業，需要的是積極進取，所以他當時不可能去推崇道家的那套學說，但是曹操去世以後，曹魏政權徹底建立起來時，曹魏集團的上層，就開始有了道教的相關記載。

從上述內容我們不難看出，三大教的每一個，基本都只適合政權建立以後使用，而在前期的創業階段，三大教都是叢林法則的弟弟。