作爲晚清四大名臣之一的曾國藩，他一生的成就至今爲人們所津津樂道，尤其他的成功之道，依然是很多追求成功之人的茶余飯後的談資。但是，對于一個人的成功，我們不應該只看他的結果，而是要注重他所奮鬥的過程，這才是最寶貴的財富。

而關于曾國藩的成功，在他未真正“脫胎換骨”前，他僅僅是一個庸人、俗人；而在他真正完成了自我救贖之後，才慢慢地以“聖人”的目標要求自己，而他也最終達到了他所追求的目標，生前位極人臣，死後谥號“文正”。從“庸人”到“聖人”，這個過程才是我們要真正了解的！也是我們所要去追求、探討的。

縱觀曾國藩的一生，他完成重大轉變的階段主要是在三十歲前後。在三十歲以前，他雖然在天子腳下做官，但也和很多人一樣，追求功名利祿，僅僅是個“庸人”；而在三十歲以後，他接觸到了一些理學信徒之後，被他們身上嚴謹、務實的精神所感動，與這些人相比，心浮氣躁的曾國藩不免自慚形穢，因此，也是從這時候起，曾國藩遂以聖人的方法要求自己，給自己立下了“學作聖人”的目標。

如果說三十歲以前的曾國藩所追求的是功名利祿、榮華富貴，那麽三十歲以後的他則追求的是一個自我完善、自我救贖的過程，以堅韌不拔的毅力驅散內心的黑暗、浮躁，將自己的內心變得如清風明月般從容沉靜、不矜不伐，從而達到聖人般的境界，實現從“庸人”到“聖人”的轉變。

曾國藩像

因此，三十歲，是曾國藩一生一個重要的轉折點。

所以，本文將著重從曾國藩三十歲前後這兩個階段說起，探究他究竟是如何實現“庸人”到“聖人”的轉變的。

在古代那個提倡“學而優則仕”的特殊背景下，很多人一生了就是爲了追求功名利祿，光宗耀祖，曾國藩也不例外，從他來到這個世上的那一刻起，他就已經背負著光耀門楣的使命。

和很多人一樣，曾國藩出生于一個普普通通的農民家庭，祖祖輩輩幾乎都是靠著種地爲生，到了他這一代，他們家族始終都沒能出現一個像樣的人才，就連被他祖父寄予厚望的父親也接連名落孫山，連著考了十七次都沒中一次秀才。因此，當曾國藩出生時，他的祖父就將所有的希望寄托在他身上了。

然而，如同他的父親一樣，曾國藩讀起書來確實是資質平平，起初的求學之路也是極爲艱辛的，每天起早貪黑地讀書，但換來的卻是接連五次都沒有高中秀才，在他二十三歲那年，是他的最後一次考試，他原本心裏想的是要是這次再不中的話，他就回家老老實實當一個農民，終生不再踏入考場。但是，這一年的曾國藩似乎是被上蒼眷顧了，很幸運，他中了秀才，看著自己的付出終于得到了回報，曾國藩那多年未産生笑容的臉終于再次洋溢起了燦爛的笑容。

或許是開竅了，反正自從中了秀才以後，在此後的幾年中，曾國藩的官運一路亨通，先是中了秀才，緊接著又中了舉人，然後又是進士，升遷的速度如火箭般躥升。

曾國藩故居

從一個普通人一躍進入雲端，和很多人一樣，此時的曾國藩終于開始了他光宗耀祖、發家致富的道路了。

而在官場中，你要想事情辦的順利，官運一路亨通，有一條不變的法則就是要建立四通八達的關系網。因此，在剛到北京做官的那幾年，曾國藩便朝著這方面而努力了！他每天的工作除了正常公務外，還有著很豐富的業余生活，每天下班後，他總要和一兩個好友喝喝酒、下下棋、聽聽戲之類的，有時候甚至一玩就是一天，目的就是爲了建立自己的人際關系網絡，爲他在做官路上助一臂之力！這是他做官的最初目的，一心想的是出人頭地、升官發財、光耀門楣。

除此之外，之所以說他是俗人，就是脾氣暴躁，他每與人相處，遇到意見不合者，動辄破口大罵，甚至拳腳相加，以致于弄得很多人對他避而遠之；再者，他還有一個好色的毛病，每次見到漂亮女子，總不免要多瞅幾眼，甚至想入非非。

因此，三十歲以前曾國藩和大多數人一樣，是一個俗人、庸人！

曾國藩塑像

不過，對于一個有理想且志存高遠的人來說，只要有機會，他們會敏銳地認識到自己的缺點，並加以改正，直至更上一層樓，實現心靈與身體上的雙重升華，而曾國藩恰恰屬于這種人。

因此，在他三十歲以後，他開啓了自己人生的第二階段——實現自我升華、自我救贖的過程。

古往今來，我認爲每個人在奮鬥的過程中都有不同的狀態：一種是一生都渾渾噩噩、破罐子破摔的人，這種人自然不用多說；還有一種人是處于半覺醒狀態的人，這種人認識到了自己要幹什麽，但卻因爲對自己下不了狠心而放棄的人；而第三種人，就是已經完全覺醒了的人，這種人能夠毅然崛起，擁有著堅韌不拔的毅力，同時又有著橫掃一切的決心。

而三十歲以後的曾國藩就屬于第三種人。

當他在北京做官的時候，隨著對生活的不斷深入了解，同時在接觸到了那些有著深遠目標的理學信徒之後，他覺得這時候的自己與他們一比，簡直太膚淺了！因此，從這個時候起，他決定改變自己，使自己由物質的需求逐漸轉向精神的需求。

當目標立完之後，接下來就是執行了，而對于經曆過數次大起大落曾國藩來說，自然是不會缺少執行的毅力的。

首先，對于自己貪玩的問題，他給自己制定了極爲嚴苛的目標，就是每天該做的事情做不完的話，是絕對不會和朋友出去玩的，就算是關系很好的朋友叫他，也毅然回絕。同時，他還進一步縮小自己的交友圈子，減少一些不必要的應酬，從而使自己一心一意撲在讀書寫字上，實現自我完善、自我轉化。

曾國藩家書

其二，對于自己脾氣暴躁的問題，他也進行改正，在與人交談的過程中，他盡量會克制自己的脾氣，與他人和平相處，如果實在是萬不得已和別人吵架了，他也會在晚上進行反思，如此時間一長，他身上的暴脾氣自然會被磨得一幹二淨，從而變成一個儒雅隨和的人。

而這個轉變的過程，主要發生在曾國藩爲他父親守孝期間。當他的父親去世後，他辭職回家守孝，在他待在家裏的這段時間，他對自己之前的所作所爲做了深刻的反省，認識到了自己之前與人相處時的高傲、做事之時的急切。

所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。此刻的曾國藩忽然大徹大悟了，他認識到，只有改變了自己這一身的壞毛病，那麽，他的人生將會再次得到提升。

因此，當他再次出山的時候，他的朋友們驚訝地發現，曾國藩變了，和以前幾乎是判若兩人，他已經完全由之前的自大、高傲變成了現在的謙遜、周到，這是他的朋友們萬萬想不到的，但偏偏曾國藩就做到了。

因此，在以後的做官生涯中，他以“學做聖人”爲目標，慢慢實現了自我完善、自我發展，最終達到了“聖人”的境界。而他也依靠著這種精神，一路高歌猛進，官至兩江總督、直隸總督等，位極人臣。

他也成爲百年來無數人們所追捧的對象。

曾國藩故居

縱觀曾國藩一生的成就，無論是他轉變之前還是轉變之後，都離不開他那對任何事情都持之以恒的決心。在最初考秀才的時候，他連考五次都沒有放棄；再到後來，他雖然有了功名利祿，但依舊對自己嚴格要求、自我完善，爭取達到“完人”的境界。自始至終，他的成功，都離不開“堅持”二字。

而這種決心恰恰是我們現在所缺少的，很多人口口聲聲說要向曾國藩學習，但正兒八經做到的又有幾個呢？我們不說要像曾國藩那樣，達到近乎聖人的境界，但至少最起碼的堅持還是要有的。

只有這樣，我們才能成功。