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說起《西遊記》，所有的中國人都不感到陌生，這部四大名著之一的作品被不斷改編成多部影視劇，可以算得上是超大“IP”。

2016年，86年版《西遊記》在尼泊爾播出，引發了尼泊爾的全民關注。

當地民衆非常喜歡這個充滿著傳奇色彩的神話故事，屏幕上演員的精彩演繹和豐富的中國元素也令他們議論紛紛。

與此同時，參演《西遊記》的朱龍廣這天也收到了尼泊爾的來信，信中內容竟然是說朱龍廣應是尼泊爾人，歡迎他快回尼泊爾去。

這不禁令人感到有些奇怪，而這封信也同時驚動了外交部，引起軒然大波。

那麽，尼泊爾究竟是什麽地方？

它爲什麽要給朱龍廣寫這樣一封來信？

釋迦摩尼的出生地

有些人可能沒聽說過尼泊爾。

而學過地理的人都知道，在中國的周邊，有許多國家與我國接壤，尼泊爾就是其中的一個小國。

尼泊爾位處中國的西南，緊緊毗鄰中國的西藏，它的其他三面完全被印度包圍，是一個完全的內陸國家。

如果想從尼泊爾到其他地方，那麽就必須借道中國或者印度。

打開地圖，如果不仔細查看，人們很容易忽略尼泊爾的存在。

但是如果你對尼泊爾十分陌生，那麽卻會對另外一個名字十分熟悉。

它就是釋迦摩尼。

釋迦摩尼創立了世界三大宗教之一的佛教，這位傳說中的人物不論在中國還是國際上，都影響深遠。

在中國，人們尊稱他爲“佛祖”。

釋迦摩尼就出生于尼泊爾，是當時迦毗羅衛國的王子，而尼泊爾的藍毗尼也因此成爲佛教的聖地。

時至今日，尼泊爾境內仍有大量的民衆信奉佛教，並在每年的衛塞節中紀念著釋迦摩尼的誕生。

說到這裏，大家可能就會開始覺得對尼泊爾熟悉起來。

說起來，中國和尼泊爾自古以來就關系匪淺。

與此同時，西天取經的唐玄奘也曾來到過尼泊爾，並把在這裏的見聞寫在了《大唐西域記》中。

後來，吳承恩以《大唐西域記》爲靈感創作了《西遊記》，寫就了一部神話傳奇。

現在《西遊記》拍成的電視連續劇在尼泊爾播出，不得不說這是一場跨越千年的緣分。

尼泊爾的民衆對于電視劇中的種種元素，感到新奇又親切。

畢竟，《西遊記》中的“西天取經”，也是在某種意義上演繹著佛教故事。

《西遊記》裏的衆多人物中，除了性格分明的唐僧師徒四人，尼泊爾民衆對于故事裏西天的如來佛祖尤其産生興趣。

雖然這一人物在整部電視劇中的出場時間不足一個小時，但是人物的原型就是釋迦摩尼。

做爲釋迦摩尼的誕生之地，尼泊爾的民衆對此熱切關注。

看著《西遊記》中的如來佛祖，尼泊爾民衆認爲釋迦摩尼再度活了過來。

既然他重新降臨到這個世間，那麽真身也應該再度回到故土。

尼泊爾民衆的這個錯覺，不禁令人啼笑皆非，但也令人産生好奇：

《西遊記》中飾演如來佛祖的，究竟是誰？

“佛祖”的艱難選角

86年版《西遊記》電視劇中，如來佛祖由朱龍廣飾演。

做爲一位專業的演員，朱龍廣的外形俊朗、高大，具有相當的親和力，容易讓人們看到第一眼時，就對他産生好感。

在此之前，他曾因出演電影《地道戰》而聲名大噪。

《地道戰》裏，朱龍廣塑造了一個“偉光正”的戰士形象，導演對他的評價是“英俊、威武、戲好”。

《地道戰》做爲元旦獻禮在全國上映時，好評如潮。

電影院裏的電影票很快被搶購一空，不少人甚至還多次買票反複觀看。

時至今日，電影《地道戰》的觀影次數已達到幾十億人次，人們也深深記住了這個正氣凜然的年輕戰士。

而在當時，朱龍廣也從沒想到，自己有一天還會造就一個經典的神仙形象。

朱龍廣從沒想過自己會扮演神仙，而他在《西遊記》中飾演“如來佛祖”也更是機緣巧合。

此時，《西遊記》已經開拍，導演楊潔對劇中的每一個角色，都是精挑細選。

但是《西遊記》制作浩大，各路有頭有臉的妖魔鬼怪、神仙凡人，多不勝數。

對于一些一時難以找到合適演員的角色，劇組只得一邊拍攝一邊選角。

馬上就要拍攝孫悟空“大鬧天宮”這場戲。

戲中天庭佛界兩方人馬彙集，但是其中扮演“如來佛祖”的演員仍舊還沒確定下來。

在此之前，對于“如來佛祖”一角劇組已經面試過二十多位演員，但這些演員均都不太適合。

導演楊潔對于“如來佛祖”有這樣的理解：她認爲這一角色既要表現出中國人心目中“佛祖”的慈善，也要展現出佛界領袖的威嚴。

前來面試的演員去除掉形象不太符合的之外，要不就是顯現得過于親和，要不就是表現得過于嚴肅。

拍攝的日期迫在眉睫，“佛祖”一角的選定事宜更是火燒眉毛。

正當楊潔焦頭爛額之際，總化妝師王希鍾向她提起了演員朱龍廣。

在他看來，朱龍廣“天庭飽滿、地闊方圓、鼻梁筆直、嘴如刀割”，是天生的佛相。

並且王希鍾認爲朱龍廣的神情氣質，也恰巧能夠符合楊潔心中的佛祖形象。

當劇組找到朱龍廣時，朱龍廣十分錯愕。

一開始，朱龍廣表示拒絕，因爲如果在《西遊記》中扮演妖魔鬼怪，這不符合他一貫的熒幕形象。

直到劇組向朱龍廣說明是飾演“佛祖”，朱龍廣答應願意一試。

朱龍廣來到了《西遊記》劇組，先進行上妝試鏡。

當他從化妝間走出來時，人們仿佛看到了活的“佛祖”，紛紛覺得自己心中的“佛祖”，大概也就是這個樣子。

一時間大家全都安靜下來，導演楊潔當即決定“佛祖”人選確定。

不過，僅僅是外形的契合，對于“佛祖”的成功飾演，還依舊遠遠不夠。

朱龍廣的精湛演技

在《西遊記》中，“佛祖”一角的所有出場時間，加起來不足一個小時，但對演員的表演功力卻有相當高的要求。

整部劇中，“佛祖”大多時候只是微笑端坐。

偶有的對白和情節也都十分明了簡單，更沒有眼花缭亂的打鬥動作和複雜的情緒表現。

而飾演這一角色的演員，就需要在簡單的神情儀態和簡短的出場時間中，使觀衆對這一“佛祖”的形象産生信服。

任何違和的細節也都會在觀衆心中無限放大。

剛開始進行拍攝的時候，朱龍廣還沒有來得及對劇本仔細揣摩。

在他出場的時候，他學著其他演員一起擺放手勢，卻遭到了楊潔的嚴厲批評。

原來，“佛祖”身邊總是伴有衆多佛子菩薩，這些佛子菩薩無論是端坐還是行走，總是雙手合十，呈現“拜佛”手勢。

但是對于“佛祖”來說，“佛”就是“佛祖”自己，當然也就不會自己向自己“拜佛”。

而朱龍廣跟從其他演員雙手合十“拜佛”，也就不符合人物身份。

楊潔告訴他，他應該雙手自然下垂、掌心朝上，手勢與其他演員不同。

朱龍廣聽後十分慚愧。

從這以後，他細心研讀劇本，仔細思考“佛祖”所有的情態動作。

一方面，朱龍廣走訪了其他各個劇組，認真學習其他演員是怎樣表現“佛祖”形象。

另一方面，朱龍廣買來大量佛教書籍，還親自走進寺廟觀佛像、聽佛法、看佛經，從內心感知佛家神韻。

一段時間後，再次出現在劇組中的朱龍廣俨然已是真的人間“活佛”，而他所塑造的“佛祖”形象也永遠成爲了經典。

從這以後，只要提起“佛祖”，大家心中經常不自覺出現朱龍廣的樣子。

據說，有一次，朱龍廣來到大覺寺中。

當時，有一群人正在大雄寶殿上香，在上完香許下心中的願望時，他們看到了坐在一旁的朱龍廣。

于是，這群人紛紛圍攏過來，慌忙跪拜，他們以爲自己心中虔誠，見到了“佛祖”顯靈。

被圍住的朱龍廣哭笑不得，幾番解釋後，才向這群人說清情況。

不僅是在國內，在整個東南亞，朱龍廣的“佛祖”形象，也都是深入人心。

有一次，朱龍廣來到泰國旅遊。

爲了入鄉隨俗，他也打算買上一個佛牌，挂在身上護佑，卻不料在即將付款時，朱龍廣發現佛牌上的佛相，赫然就是他的面孔。

他又拿起來旁邊的佛牌，仔細查看後發現全都和他的長相一模一樣，再走進其他店家，也都是同樣的情況。

無奈之下，朱龍廣來到寺廟，卻更加驚訝地發現，這裏的很多佛像也都是他的形象。

這樣也就難怪，在看了《西遊記》後尼泊爾民衆會認爲朱龍廣是釋迦摩尼重生，要求他回到尼泊爾。

這樣的“烏龍”事件不在少數，卻也都是對朱龍廣演技的肯定。

拍攝完《西遊記》後，朱龍廣還接拍了其他多部影視劇，也是在其中飾演“佛祖”，算是鞏固了“佛祖”形象。

但是，朱龍廣沒有一直囿于“佛祖”一角，他依舊不斷地突破自我，挑戰新的角色，繼續打磨演技。

另一部童年經典《武林外傳》中，朱龍廣在其中出演佟湘玉的父親佟老爹一角。

佟老爹身上，既看不到那個英武俊朗的年輕小生，也不到那個慈眉善目的端莊佛祖，只看到了一個樸實憨厚的中年大叔。

沒有過去的光環，只有身上的角色，這是這個老藝術家的工作態度。

結尾

86年版的《西遊記》是永恒的經典，也是一代人永遠的回憶，其中像朱龍廣這樣的老藝術家也不在少數。

他們仔細雕琢著每一個角色，用最執著的態度對待自己的工作和心中的藝術。

反觀當下，社會日漸浮躁，許多人對待自己手上的事情都只是應付了事。

不僅沒有心中的星光，也看不見眼前的“繁華”。

因此不僅當下的演員們應該學習老藝術家們努力打磨演技。

我們也應該向老藝術家們學習——不斷精益求精地對待自己的工作與事業。