《喜歡一個人》說：“欣賞一個人，始于顔值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。”

每個人身上都會有無數的標簽，這些簡單的符號構築成別人對自己的印象，但都並非全貌。

外貌再俊美，也有衰老的一天，才華再橫溢，也有才盡的一日，性格再溫和善良，也可能會因某事而突然改變。

唯有端正的人品，可以稱之爲永恒的真實面貌，才是一個人最硬的底牌，亦是成敗最關鍵的要素。

人之所以能立于世，不是因爲金錢足夠豐厚，也不是家世多麽顯赫，而是擁有過硬的人品。

人品好，路才會越走越寬

徐世昌曾說過：“凡建立功業，以立品德爲始基，有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。”

想要有所成就，真正成爲別人口中的能者或是聖人，能力出衆的同時，人品也要立得住腳。

但偏偏在如今的社會之中，普羅大衆對于成功的定義，多數則停留在大富大貴或是位高權重，反而將人品這一重要的因素抛之腦後，只要能追逐到名利，便對之百般崇拜，並奉爲圭臬。

殊不知，縱觀古今曆史，家纏萬貫或是權力滔天者不在少數，人品過關者卻是寥寥無幾。

有才而無德者，縱然能在短期內取得別人的追捧，但終究會把自己未來的道路越走越窄。

東晉名將桓溫，憑借收複蜀地的功勞，一度權傾朝野，原本可以成爲名垂千古的中興重臣。

可桓溫雖然軍事才能出衆，但其爲人卻頗爲貪婪，晚年更是沉溺于權欲不能自拔，幾次想謀朝篡位。

甚至在一次和朋友宴飲時，喝醉酒後竟胡言亂語地說道：“大丈夫如不能流芳百世的話，那就遺臭萬年！”

再加上他一直以篡權的司馬氏祖先司馬昭自居，更加引發了群臣的恐慌，連百姓都厭惡他。

直到他病重去世，他也沒能達成目的，最後也落得個晚節不保的罵名，也算是求錘得錘了。

人品有所欠缺的人，其人生的命運也往往會顛簸起伏，最後敗光曾經積累的福氣和好運。

能力再過人，家境再豐厚，人品不過關，終究難承其重，不堪大任，被時代漸漸抛棄。

做人，人品永遠是第一

人品是一個人爲人處世的標准，亦是一個人立足于社會的根基，更是最有價值的財富。

細數人生歲月，也不過幾十載的春秋，縱使有金山銀山，也不可能讓子孫後代無憂。

多少人渴望靠著家産和權勢造福後人，最後都在時代的浪潮中黯然湮滅，變成浪潮中的塵埃。

在小說《紅樓夢》中，四大家族中的賈家祖上何其威風闊綽，靠著軍功傳襲了爵位和財富。

但先人留下的高貴地位，以及富可敵國的財産，並沒有讓賈家的後代真正過得衣食無憂。

不過才過傳到第四代人，整個賈府便已經奢靡成風，表面奢華的背後，其實是不堪的腐朽。

經曆過短暫的輝煌過後，很快便陷入難解的危機，最後走向衰敗和覆滅也是必然的趨勢。

正如孟子所言：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”

以富貴作爲傳家寶，也不過只能福及三代人，唯有以良好的家風約束後人，才能保持昌盛。

而良好的家風，必然要有人作爲表率，以自己卓越的個人魅力和人品，成爲後人的標杆。

也就是說，過硬的人品不僅能讓自己受益匪淺，還可以讓自己的家庭和厚待傳承這份品質。

生而爲人，可以不富有，但不能沒有德行，物質上的匮乏可以用後天彌補，但品行卻很難，在德行上出類拔萃的人，即便會短暫陷入困境，也終會有貴人相助，成全別人也成就自己。

人品是最硬核的通行證，堂堂正正做人，認認真真做事，養成了好人品，生活才安穩順遂。

很認同《道德經》中的一句話：“君子以敦厚立身，不居于淺薄，樸實純真，不居于浮華。”

想要積累人格的厚度，就要真誠善良，務實淳樸，小事不計較，大事糊塗，爲他人著想。

錢財會散盡，名利如浮雲，人生究其所有走到最後，拼的全是人品。做事先做人，活在世上，可以沒錢可以沒勢，但一定要有品，有良知。

再難，不坑蒙拐騙；再苦，不算計利用他人，往後余生，願你我都能成爲人品過關、德才兼備之人。

以善良之心待人，以真誠之心處友，以慈悲之心立世，收獲他人的祝福，成就輝煌的人生。