世界之大，無奇不有，在日本，就存在一個讓人匪夷所思的傳統習俗：夜爬。

簡單點說，就是只要男的願意，就可以在夜裏去往任意一個女子的住所，不管對方有沒有丈夫，只要丈夫當時不在場，都可以發生關系，生下來的孩子還得女子的夫家或村裏養大成人。

到1938年時，因爲“夜爬”習俗，在日本津山市發生了一起死亡30余人的“津山事件”，影響惡劣，因爲這起慘案，日本當局正式立法，嚴禁“夜爬”。

“夜爬”這種惡俗爲何能在日本延續1000多年？它又是怎麽和殺人扯上關系的呢？

衆所周知，在我國唐朝時代，日本就經常派出使團向我國學習，到後來，一度還傳出楊貴妃沒死，而是去了日本的種種猜測。

唐朝時期，我國封建制度已經發展成熟，再加上唐代本身就是一個特別包容開放的時代，而且，唐朝時期，是我國封建時期女子地位最高的時候，當時，就有“萬國來朝”的盛世場面。

與唐朝的盛世和平不同，日本在我國唐朝時期，剛剛進入“飛鳥時代”統治者才學著我國的各項制度開啓日本的封建時代。

日本本身就是一個多山地的國家，交通極爲不便。加上它的曆史進程緩慢，進入“飛鳥時代”後，和平並沒有維持多長時間，百姓常常陷入戰亂之中。

鐮倉幕府倒台之後，大概就是我國明朝時期，在經過一系列的戰亂後，日本人口急劇減少，成年男丁更是稀缺。

一個國家的發展，怎麽能少得了人口了，爲了繁衍後嗣，增加人口，日本産生了“夜爬”制度。

這項制度指的是：只要女子願意，不管她是否成親，任何男子都可以在夜晚進入她的房間，與之發生關系，生下的孩子也是國家的，由村裏養大成人，當然，對于已經成親的女性，完全可以由她的夫家養育孩子，不管這個孩子的父親是誰。

當時，雖然立法時這樣說，但在封建時代，大多以繁重的農作爲主，男女與生俱來的體格差異，讓男子在社會中擁有遠高于女子的地位，所以，女子願不願意的也只不過是一句空話，基本上，只要男主人不在家，其他男子都可以與女子過夜。

甚至，如果一個女子比較受歡迎，在同一個夜晚，遇到多名男子“夜爬”時，女子也沒有發言權，通常男子們會以自己的方式決定今晚這個女子歸誰，比如抽簽等。

不得不說，日本的這項制度雖然極其低俗，但經過數代人的繁衍，日本的人口確實得到大規模的提升。

隨著社會的進步，不同村落之間的聯系進一步加強，人們可以實現走出村子，去外面看看的願望，這個時候，日本的“夜爬”也隨之發生變化，爲了提升改善本族的基因，如果有外族或者說外村的人來家裏做客，一般家裏的男主人不僅會拿出吃的招待，還會特別慷慨的讓自己的妻子出來接客，有點類似于我國古代大戶人家豢養的家妓。

在我國古代女子貞潔大于天的時代，日本人似乎並不在乎孩子是不是自己生的，也不在乎女子的感受。

唐朝時期，日本從我國帶走了盂蘭盆節（現在的中元節）的習俗，但在日本，這個節日傳著傳著就變了味道。

在日本，將祭奠亡魂的這一天稱爲“盆踴節”。一開始，盆踴節是誦經祈福，超度亡魂的日子，但後來在這個節日，很多日本男男女女會在當天遊街跳舞，做出非常性感的姿勢來吸引異性，有很多未婚男女也在這天初嘗禁果。

1494年，日本發現了一個巨大的商機：將日本女人送到南洋，從外國人那裏賺取高額的費用，她們有一個固定的稱謂“南洋姐”。

1938年，侵華戰爭已然發動，爲了蠱惑日本百姓積極參軍，日本政府先是對廣大百姓來了一次洗腦活動，讓他們覺得能參軍是一種至高無上的榮耀。

然後在軍隊內部，爲了培養士兵的絕對服從精神，激發他們體內的“獸性”，日本軍隊內部又有了一項非常惡心的習慣：長官可以隨意挑選一個下屬的妻子陪自己過夜，而作爲下屬，需要絕對服從，不能反抗，妻子爲了不讓丈夫在部隊裏被上司穿小鞋，也只能乖乖就範。

當時在參軍的時候，在日本津山市有一個叫都井睦雄的男子，自幼父母雙亡，由外婆撫養成人，成年之後的都井睦雄與同村的多位女性保持著“夜爬”的習慣，然而，在參軍體檢的時候，他卻被檢查出了肺結核。

因爲肺結核，他不僅沒能成功參軍，還被相好的女子拒絕夜爬，大家都怕被他傳染，一氣之下，他不僅殺了這幾個女子，就連村裏人都沒放過，30余人死在他的槍下後，他自己也選擇了飲彈自盡。

這起喪心病狂的大規模事件後來被稱爲“津山事件”，而日本政府也因爲這件事情，意識到“夜爬”的危害，直接立法廢除存續1000多年的這一習俗，因爲違反了要坐牢，而且大家也怕自己遇上一個像都井睦雄一樣的人，至此，“夜爬”這項惡俗總算是徹底退出了日本曆史的舞台。

然而，二戰結束後，爲了巴結駐紮在日本的美軍，日本人又成了各種淫穢機構，專供美軍消遣，即便是現代，日本的某些産業鏈依然在全球十分出名，可見有些東西早已深入骨髓，法律也是禁止不了的。