伊尹名阿衡。阿衡浴奸湯而無由，乃爲有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，至于王道。或曰:“伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯從往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，複歸于亳。入自北門，遇女鸠，女房，作，《女鸠》、《女房》。《史記注解》之殷本紀1

伊尹的名字叫阿衡。阿衡想要見成湯但是卻一直找不到合適的機會，于是他便自願去做了有莘部落陪女子出嫁的仆人，他背著廚具見到成湯後用做飯中的道理來勸誡湯，讓他努力去實現王道。

周圍的大臣對成湯說伊尹是一個很有能力的人可以重用他，湯于是派人前去聘請伊尹，湯派人去請了五次伊尹才答應來輔佐湯，他來到亳之後對湯講述了古代聖王和各個諸侯處理事物的方法。

湯對伊尹十分信任讓他全權處理封地中的事物；伊尹曾離開湯去去夏朝做官，他看到夏朝統治腐敗，沒有絲毫改變的可能便又回到了亳地，他從北門而入遇到了女鸠、女房，于是做了《女鸠》、《女房》來訴說自己得想法。

湯出，見野張網四面，祝曰:“自天下四方皆如吾網。”湯曰:“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰:“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾網。”諸侯聞之，曰:“湯德至矣，及禽獸。”

湯外出狩獵，看到野外東、南、西、北四面否設置了網狀陷阱有些疑惑，祝說這樣可以將四面八方的獵物都捕捉到。

湯說唉這有些太過分了，于是命令去掉三面的陷阱，祝對此說到，想要向左左，想要向右便向右，不用太過費力，就可以捕捉到獵物，其他的部落首領聽說這件事後，感歎地說道湯的品德已經達到了極致，連動物都受到了恩澤。

當是時，夏桀爲虐政淫荒，而諸侯昆吾氏爲亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把钺以伐昆吾，遂伐桀。湯曰:“格女衆庶，來，女，悉聽朕言。匪台小子，敢行舉亂；有夏多罪。予維聞女衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有衆，女曰:‘我君不恤我衆，舍我啬事而割政。’女其曰:‘有罪，其奈何？夏王率止衆力，率奪夏國。有衆率不怠不和，曰:‘是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。爾尚給予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從事，予則帑僇女，無有攸赦。”以告令師，作《湯誓》。于是湯曰:“吾甚武。”號曰武王。

那個時候，夏桀的統治越來越暴虐，百姓流離失所，無法生活，在這個時候昆吾部落起來反抗夏桀的統治；湯于是起兵帶領其他部落，在伊尹的輔助下，湯自己拿著钺討伐昆吾部落，平定昆吾部落後又去討伐夏桀。

湯對各部落首領說，把你們的士兵聚集起來，都到這兒來，聽我講話；我一個毛頭小子怎麽敢舉行判亂呢，只是因爲夏桀的罪過太大了，我聽到了你們的很多抱怨之詞，說夏後部落有罪過，我敬畏上天的懲罰，怎麽敢不糾正；現在夏後部落的罪過太大了，上天命令我消滅他。

現在你們都有封地百姓，你們都說我的首領不愛惜我的百姓，不讓他們去從事糧食種植而去做士兵征戰。你們又說就算夏後有罪，我們又能怎麽辦呢。

夏後的首領征調了你們的民衆，掠奪了你們的財富，百姓的生活變得越來越貧苦，都說這樣的君王什麽時候會滅亡呢，我們想要和你同歸于盡，夏朝的統治已經敗壞到這種地步了，我是一定要前去討伐他的。

你們如果和我一同前去討伐夏後部落，實行上天的懲罰，我就會重重的賞賜你們，你們不要不相信，我一定會信守承諾，你們如果不聽從我的命令，我就要對你們進行懲罰，絕不會加以赦免，他將命令傳告全體兵士，作了《湯誓》。

于是湯說，我十分勇武，你們以後就稱呼我爲武王。

一個人的形象對于個人的影響是極其重大的，當個人擁有良好形象後，自己很容易便可以得到他人的信任和認可，從而得到別人的幫助和支持。

對于企業而言，良好的形象可以更好的去尋找合作夥伴，更好的去獲取資源，擴大自身的影響力，從而得到更廣闊的發展空間。