得，被超燃中國功夫女團硬控2分鍾。
在2024第四屆峨眉武術傳承大會上，由00後組成的峨眉派女子功夫團橫空出世並一炮而紅。
成團後首部概念片《武韻峨眉》全網超4.5億的播放量、再次證明華流的頂流魅力，也掀起一波武學複興的熱潮。
更被網友盛贊爲：“這才是中國女團該有的樣子”。
亮相的最小團員彤老大只有9歲，卻展現出遠超年齡的力量美+英姿飒爽的武俠氣。
對武學文化的熱愛與傳承不需多說，打熬筋骨的刻苦與成果早已被瘦小卻不羸弱的高密度形體記錄了一切。
其實女團大師姐、身爲峨眉武術非遺傳承人的淩雲，早在幾年前就已震撼外網，但一個人的力量總歸有限。
如今女團的成立，便能將「衆人拾柴火焰高」的能量充分發揮。
相信很快世界就能再次感受到中國文明的偉大與文化傳承的震撼。
今天就借助《武韻峨眉》弘揚非遺文化的傳承精神，聊聊新時代女性的審美風向標。
從文到武、從古到今、從大到小，曾經被忽視的、被片面化的美學，在當下女性文化貫通的诠釋下得以充分呈現，這對全民樹立更包容有價值的審美觀有著重大意義。
同時，如此有力量的美又會強化女性智美的審美架構，爲其賦予更恒久的魅力。
從文到武
打破刻板的性別疆界
不論現實還是虛構、同一故事體系裏，女性身份總被刻畫成被動的依附。
地位高一點是書香門第的大家閨秀或小家碧玉，低一點是色藝雙絕但身不由己的花魁，再低一點還有底層任打任罵、隨時祭天的丫鬟...
《如懿傳》2018 蕊心
與楊家將那般共同撐起半邊天的楊門女將形象不是沒有，但委實不多。
就像文理分科時刻板的女文男理一樣，女性習武似乎是一種倒反天罡的挑釁，因爲打破了被性別壟斷的技藝疆界。
曆經千年的思維沉澱與更新，讓我們在今天終于能看到女性從囿于閨房的束縛中解脫後的英姿飒爽。
不同技藝能力、面孔風格、個性魅力的她們，構成了巾帼美人包容多元的審美體系。
也诠釋出中國傳統武術三大流派之峨眉武術的精髓：其美育講究內外兼修+剛柔並濟。
以弱勝強，站在女子的地位融彙了武當、少林等衆家之長。似快而慢、似柔而剛，又貼合女性柔且韌的多維度屬性。
這份包容也基于峨眉武學在文化層面的博采衆長，它是峨眉山的佛、道、儒文化相互融合後孕育出的文明果實。
所以才會有如今震撼的、讓人眼花缭亂的視覺盛宴。
自文化衍生出的文學-影視-美人的審美體系中，峨眉派向來是女性友好的代表。
譬如金庸武俠世界中郭靖與黃蓉的幼女郭襄。身爲峨眉派創始人的她容顔秀美，處事又兼得父母之風格、亦正亦邪，是很有人格魅力的女性。
後續的傳承人滅絕師太、紀曉芙、周芷若...都是色藝雙絕、文武雙全的典型。
除了武功技法的兼容內核，峨眉派的外在招式也力求彰顯女性獨特的美學色彩。
就連剛猛的拳法也被賦予斜插一枝梅、一面花、裙裏腿、倒踩蓮等意蘊優美的名字。
更別說峨眉劍法的劍歌是何等的詩意風流：“玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤，身若驚鴻莺穿柳，劍似追魂不離人。
臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。”
除了劍法中的文姬揮筆、素女撣塵、西子洗面、越女追魂，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等招式也都在贊美女子姿態。
特別是峨眉派三大名器中的峨嵋刺，又稱玉女簪，是由女子發簪演變而來。
如同手裏劍般的劍簪立意既優美又實用，更加豐富了由女性诠釋的、力與美的新內涵。
因峨眉派武學的創立初心是女性友好的尊重與包容，就更應注意對影視形象的刻畫。
比如滅絕師太刻板守舊的人設其實有違峨眉兼容的立身之本，是被歪曲的存在。
于是讓其名號在當下流行語彙中成爲僵化落後的代表，這種現象是應避免並加以糾正的。
不然就白白糟蹋了峨眉美學的立意，以及諸多女性前輩努力經營的一切。
從古至今
新舊與東西的交融碰撞
中國非遺文化從古至今、從東到西的走出去與走回來，在電子時代有著新的審美表達。
如今愈發鑒定的文化自信，源于對傳統文化深刻立意的傳承與诠釋。
當我們將「舞」與「武」結合，就把原本神秘的東方力量變成全球通用的審美形式，也讓文化美的立意變得更有共鳴感。
比如充滿哲思與禅意的中式茶道美學，它也可以與西式下午茶文化碰撞交融。
《茶弈》看似博弈，實則是借武與舞實現文化共通+審美共榮。
所以，得以在倫敦貝克街上看到與街景色彩巧妙融合的、宛若敦煌飛天神女穿越千年降臨此間的缥缈雍容美。
亦或埃菲爾鐵塔前名動世界的中國紅。
中式美學在傳統服飾的加持下得以更加廣泛的傳播。
當馬面裙出現在倫敦碎片大廈樓下時，DIOR想要竊取並反向輸入回來的“高定審美”不攻自破。
世人都知道這就是中國傳承至今的高端審美。
唯有我們將其共享的份，沒有後來者憑借粗淺抄襲就能超越前人匠心獨運的可能性。
在主題立意→服飾色彩→人物精氣神層層遞進的賞美邏輯中，文化在縱向與橫向的交融碰撞都是平等的。
沒有誰必須要當綠葉，大家均是紅花。
就像同樣的A字大裙擺涉及風格，中式馬面裙的華美祭祀感、與西式芭蕾長裙的優雅女巫感互相襯托，共同呈現和而不同的美。
不同地域、不同領域優秀人才的碰撞，更讓女性成爲诠釋文化美學的標志與錨點。
她們動人的精氣神，源于內核對自身傳承文化的認可、是深知自己踏實努力後的底氣、也是面對不解與非議時不退縮的持守。
這種經由技藝積澱帶來的智感，爲其美感賦予不受流行操縱的、亦不褪色的魅力。
在尊重每一種技藝與其風格發展體系的過程裏，也讓新時代年輕人感受到老活新整該有的立意與高度。
同樣是磕CP，大提琴與古筝的宿命感更全面的表達了古今中外、乃至男女兩性的智美碰撞。
而路人的姨母笑+投入感，將文化傳承與美學氛圍的普適性彰顯的淋漓盡致。
從外國小孩子歡欣雀躍的表情就能看出，他是小小年紀就吃到審美細糠的幸運兒。
這讓我們更能理解爲什麽超新生代的滿級小孩越來越多。因爲成名要趁早的背後意味著挖掘天賦+天道酬勤同樣要趁早。
從大到小
搖籃裏的美育意義
當下文化傳承的一大發展趨勢是，審美載體逐漸從成熟完全體的成年人、轉變爲半成熟積累期的幼童。
在信息傳遞十分快速便捷的流媒體時代，大衆對各個領域「童子功」重要性+必要性的認知更強烈。
正如淩雲。4歲習武，冬練三九、夏練三伏，沉澱十二載後成爲國家級非遺項目「峨眉武術」代表性傳承人。
這才有我們今天看到的，爲國爭光的俠女英姿。
如今的小師妹、武術小豆丁彤老大也是如此。
從小因身體素質不佳被送來習武，在日複一日的訓練中蛻變成9歲就獲得南拳南棍中小學錦標賽雙金牌的小小女俠。
我們看到的，正是她的前輩師姐們「台下十年功」沒被看到的那十年。
小小年紀就有如此堅毅的眼神，又何嘗不是因爲正統武學的淵博知識爲其小小靈魂賦予超越性的、智慧的冷光。
這也給新生代美育樹立標杆性與變革性的觀念，就像大家呼籲武術走入校園一樣。
從舞到武的全方位拿下，讓主流審美風向從13歲的傾國傾城、逐漸轉變爲9歲的武運亨通，新時代版本之女的玩法變了。
既要肢體美的優雅感，又要體魄健康的安全感。
展現美的權重也從重外表變重技能。如今小戲骨的敬業程度，是那些台詞123456的劃水之子們遠遠不能比的。
就連哭戲上眼藥水也被視作身爲演員的恥辱。這種充滿思考深度與理性光輝的狀態，讓身爲觀衆的我們對美的多元化有了更深刻的認知。
就像小孩子沒有不美的一樣。她們不同的個性魅力也爲後期完全體的審美呈現鋪設更廣泛的風格基礎。
比如7歲的雄獅少女，誰能否認她爲舞獅奉獻一切的小小身姿是不美的。
或者說，她們超越並刷新了當下世俗對美與不美的定義。這也激發了大衆對美育的全新需求，並讓我們意識到才智與能力遠比外表的吸引力更有恒久魅力。
正如那句經典名言：“Brainy is the new sexy。”
健全且充滿智性光輝的腦力才是最新的性感。這一價值觀的轉變也意味著美育發展到了全民升階的新階段。
如今的女性在智感和美感互相輔助升級的加持下，擁有了與男性並駕齊驅的能量。
也讓自身從男凝視角下對女性美的定義中解脫。讓兩性站在平等的角度，一同書寫未來主流審美發展/評判的新規則。
以先行一步、火到征服外網的峨眉派女子功夫團爲代表，相信很快就會有更多領域的女性解鎖屬于她們的、各具領域特色的美感。
這才是智美雙重影響下的多元化審美應有的表現狀態，也是對「各美其美、美美與共」更真誠的诠釋。
