泰山，五嶽獨尊，天下第一名山，聲名遠播，自古以來就爲世人所膜拜，皇室帝胄借它受命于天，文人騷客借它抒發情懷，庶民百姓借它祈求夙願，三教九流、五行八作…等等，人人都將它當作神山、聖山、國山供奉，俨然已成爲人們心目中神聖的信仰，自始至今，前來祈福、還願、講學、旅遊的八方來客絡繹不絕。今天就來分享一個泰山南麓的景點，在群峰環抱中，一座寺廟隱匿其中，亭殿樓閣，翠柏掩映，曾幾何時，也是“門前幾曲流水，寺後千尋碧峰。鳥語溪聲斷續，山光雲影玲珑”的勝境。

對了，它就是大名鼎鼎的普照寺，泰山南麓有且僅有的一座保存完好的古刹。據史料記載，該寺廟始建于六朝時期，距今已有1700多年的曆史。有道是“天下名山僧占多”，泰山因其盛名，同樣引來了釋儒道等各家在這裏開觀建廟，又因泰山是道家占主導，釋家爲外來的和尚，因此，只能在密林深處的小山坳裏修寺廟，先立足泰山，再逐漸向外發展，沒成想，隨著曆史上幾次滅佛事件的反複來襲，加之兵亂，普照寺也是命運多舛，毀壞、修建，數次折騰下來，直到明朝，一位傳奇和尚的到來徹底改變了它的命運。

明朝宣德三年（公元1428年），一位朝鮮和尚“欽奉聖恩著禮部各給度牒一道，敕令天下參方，禮祖禅師”，他就是滿空禅師。他來泰山的第一件事就是著手重建竹林寺，曆經數年“殿宇聖像，俱已完成”，建好後的竹林寺香火鼎盛，前來祈福的信衆絡繹不絕。完成竹林寺的修建後，滿空禅師又把目光投向已荒廢的普照寺，遂居留該寺二十余年，靠四方信衆募資，重建佛殿、山門、僧堂，寺院又煥然一新，寺內僧徒弟子及外來皈依者不下數千人，有名望的權貴對寺內僧衆也非常信賴、尊敬，普照寺又火了！

可是，在滿空禅師離開後，紅紅火火的竹林寺又蔫了。不得不說，滿空禅師的確是高人，不但佛法精湛，管理能力一流，公關能力卓越，還住持有方，人才難得！明天順七年（公元1463年)，大師臨終前寄偈于弟子：“吾年七十五，萬物悉歸土，光明照四方，無今亦無古”，偈畢坐脫而逝，圓寂于普照寺。諸弟子建塔立碑，尊其爲“普照寺重開山第一代”，可是，你知道他的來曆嗎？讓人大跌眼鏡，據泰山學者周郢老師考證，滿空是跟隨其師適休等9人從朝鮮潛渡逃亡到明朝的，那他逃亡的原因又是什麽呢？

衆所周知，在封建時代，寺院都有自己的産業，有自己大量的土地，外包出去，能收租創收，另外，社會上的捐贈也不少，還有信衆的香火錢，又是一筆大的收入，關鍵這些還不用交稅。同時，還不用服兵役。種種紅利，讓寺院發展很快，僧衆也越來越多，給社會造成很大的負擔。當政的帝王是信衆還好，對此非常支持，一旦統治者不支持甚至反對，寺院的好日子也就到頭了，就如同曆史上的幾次滅佛事件。這種事情，不只是中國有，巧了，朝鮮也有，它就發生在李朝太宗、世宗當政時期，對佛教不是很友好。

朝鮮太祖李成桂好佛，因此佛教得以迅猛發展，至太宗時，因儒釋之爭，太宗興儒抑佛，佛教徹底失去統治者支持，世宗更是有過之而不及，逼迫的僧衆紛紛還俗或出逃。在永樂十九年（公元1421年），一個月黑風高之夜，一名爲信雲（俗姓劉）的年輕和尚在老師適休的帶領下，偷偷潛渡來到明朝，開始了他的傳經布道之旅，從而在異國他鄉實現了人生的逆襲，不簡單！這個信雲和尚就是我們今天所說的滿空大師。可能有朋友問，明朝爲什麽不禁佛？那是因爲，我們的明太祖朱元璋小時候就當過幾天和尚，撞過幾天鍾！

普照寺，位于環山路北側，淩漢峰下，普照寺路北盡頭，深藏在密林深處，清靜優雅，不出市井，可于鬧處尋幽，雖居都市，而有山林之樂，閑暇之余可帶家人來此休閑遊玩，自駕遊非常方便，停車場廣闊，景點免門票，停車要交費！需要注意的是，駕車進景區是單行道，出口在進賢村，有導車標識！

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