從來不知道，道德綁架這個詞是産生于什麽時候，但大體應該知道，産生的環境是指，當某些事，某些觀點與道德有關，從而不被其所束縛和約束，從而影響人的言行舉止時，就會産生所謂的道德綁架吧。

“道德綁架”是一個涉及道德標准和社會行爲的概念，它指的是利用道德標准來評判和強迫他人按照個人的道德觀念行事，這種行爲通常忽視了個體的差異、自由選擇以及情況的複雜性和多樣性。

從這個定義來看，充分顯示了綁架的概念，就是通過道德標准來評判，甚至強迫他人按照個人的道德觀念行事，而這裏也十分強調了個人道德，當這個個人道德未必是社會道德標准的時候，尤其是高于社會道德觀念的時候，就很容易産生所謂的道德綁架，簡單而言，就是不要試圖以自身的道德要求去要求別人。

道德綁架常常表現爲以高尚的名義要求別人做某些事情，例如，父母可能會要求子女“養老”或“回報父母”，這在某種程度上是一種道德綁架的體現。另外，道德綁架也可能發生在更廣泛的社會環境中，比如要求軍人舍身救人，或要求富人支持慈善事業，否則就進行譴責，這也被視爲道德綁架。

從這一點，同樣可以看出，必須以高尚的名義去要求別人，而有的時候總是要求與人的甚高，要求與己的就比較低了，這樣的情況下，自然就會形成所謂的道德綁架，而事實上這個道德，某種程度上具有選擇性的，不是集體的，社會的道德，完全是個人，或者是因爲某些事，某些背景下的強制要求，並把該要求，官上道德的美言，希望你，我，他能執行。

道德綁架不僅是一個社會問題，也是一個哲學和倫理問題，需要從多個角度進行理解和探討，當然，我們普通百姓並不是什麽哲學家，社會學家，同樣對于這些也並不是了解很多，關心很多，作爲普通百姓，在遇到所謂的道德綁架的時候，其實你只需要去核准2件事，一件事是現在所面臨的道德要求，是否是社會道德基准，是否是大部分人會遵守去做的，如果是，那就順其然的按照這個去做，如果不是，那自然就會存在道德綁架的可能，你就可以適當的遵從自己的本心去處理。

另外一件事就是對于自身的三觀的要求和執行，每個人，哪怕再惡，再壞，其實也是有其自身的善惡判斷，自身的道德底線。抛開利益不談，其實很多人都是能遵守所謂的社會公德，社會道德底線的，而一旦牽涉到利益，那麽就自然會和自身的三觀去比較，衡量，從而去決定是否需要被道德綁架，是否依存自身的三觀去做事，當兩者存在矛盾的時候，就會有一個選擇，而選擇的基礎，其實也是在于利益與道德的權衡，何去何從，是否綁架，就看你的心值多少錢了。

其實，道德綁架這個詞出來了大概也就10來年，而爲什麽會在最近才産生這樣的社會現象，和我們所知的社會道德底線的突破，或者是社會精神文明建設的缺失有很大的關系。

10年前大家都能遵守的道德規範，現在來看，好像覺得不值得了，大家，或者是一部分人覺得並不是道德底線了，那麽自然就會遵從自身的個性，自身的三觀，自身的利益，去突破這個底線而不去做某些事，這個時候，自然就會出現所謂的道德綁架了。

而對于精神文明建設，其實就是社會道德的普及教育，如果這方面的缺失，自然會導致人們，尤其是年輕人，尤其是所謂的富有個性的年輕人，對于道德底線的獲知，判斷等等的缺失，當遇到類似事情的時候，就會産生道德與行爲的沖突，而這個時候，自然就會標簽出所謂的道德綁架了。

說了這麽多，那麽我們該如何應對道德綁架呢？又該在遇到道德權衡的時候該做出怎樣的選擇呢？

基于上述所言，其實當你遇到類似情況的時候，你只需要去比較，判斷這次的道德要求是否與社會價值，社會道德匹配，以此來決定你的言行，至于其他人，尤其是單個人，單個組織的高標准要求，完全可以忽視，自然也可以給他們標上道德綁架的標簽了。

道德，就現在而言，其實已經不是越高尚越好了，筆者在這裏不去討論原因，由來與未來，只是想要說的是讓我們所有人的道德標准都略高于社會道德標准，這樣我們整體的社會道德標准將會有向上的趨勢，這樣所謂的道德綁架才會越來越少，這樣，我們的生活，社會才會更加美滿。