在于《誅仙》全篇是講“情”，而不是“仇”。（輔之講以“恕”）

不過也許是因爲《誅仙》是作爲仙俠而非傳統武俠的緣故。在傳統的武俠中，像金庸梁羽生等大師的作品，家國之“仇”似乎從沒間斷過，而且一直是貫穿整個作品，作爲重點被著重描述的，至少也是不可忽視的。 比如射雕中的蒙古金國和宋，天龍八部中的遼和宋，這是國之“仇”。 又比如笑傲，倚天等中的殺父殺母殺兄殺弟殺媳婦，這是家之“仇”。

感覺這些人物從來就沒有自由過，報仇一直是人生的主旋律，不管是國仇還是家仇。當然我也不是全盤否認，我自己也非常敬佩郭靖他們的民族大義，也知道楊過所要的是神仙眷侶，灑脫無憂。但是，在這些傳統武俠中，“仇”這一字始終占有比較重要的地位，不可忽視。

反觀《誅仙》，你很少見到“仇”。小凡驚羽全村被滅，你何時見到兩人成天對此不共戴天之仇念念不忘？你何時見到兩人說過要拼命修習，找到殺人凶手除之後快？ 小凡一生摯愛碧瑤死于道玄之手，自己恩師田不易也死于道玄之手，但你何時見小凡心心念念要殺上青雲，手刃道玄要整個天下陪葬？這一點，在他羽翼未豐道法不強時未曾有過，在他習了天書五卷後也沒有過。而是日思夜想天南海北到處奔波尋找救碧瑤之法。

還有，當他重傷被天音寺所救，得知當年屠滅草廟村凶手乃普智。在其遺體前跪了一天一夜，最後還是叩頭念聲師傅，願其安息。 可以說，從頭至尾，《誅仙》對于“仇”之一字，筆墨甚少。而以一“情”字貫穿。 有碧瑤小凡之愛情，有田不易小凡之師徒情，有雪琪小凡之虐戀情，有驚羽曾書書對小凡的兄弟情。我覺得蕭鼎是有意識地淡化了“仇”，而著重于“情”。

全書主線就是小凡爲了救碧瑤，各處奔走引出無數故事，還有就是雪琪和小凡的各種糾葛。可以說，誅仙通篇都是“情”！這種因爲對一個已逝去人的“情”而引領出全本內容的作品，我是第一回見。

我也說過了，這也許是《誅仙》作爲仙俠所以有此不同。這和《仙劍奇俠傳》有些類似。《仙劍》一系收獲無數粉絲，當年李逍遙的《仙一》紅遍南北，積累了很高人氣。而這麽些年，卻從來沒有一部書籍，能將仙俠之情發揮淋漓盡致。所以《誅仙》橫空出世，其飄逸靈動的仙氣勾起無數人的仙劍情懷，這也是它成功的原因。畢竟遊戲電視劇和純粹的書籍相比，在情感表達想象空間這些方面，無疑是後者完勝。誅仙趁著天時地利，一炮而紅也是想得通的。

再來說說“恕”。《誅仙》裏，田不易對于小凡墮入魔道之事曆來不放在心，他始終覺得小凡沒錯，臨死之前，還將小凡重新收于門下（當然他也從未將小凡逐出），這是“恕”；獸神被玲珑鎮壓卻不恨反愛，這是“恕”，臨死，他和玲珑相擁，含笑而亡，這也是“恕”；雪琪殺了田不易，田不易說不怪她，是“恕”；道玄成魔傷天害理，不易欲殺其而自殺，稱其救世之舉有恩于天下，是“恕”；幻月洞府中，被小凡間接殺死的萬劍一對其含笑誇獎，指引其拿起誅仙劍，也是“恕”。

總而言之，《誅仙》的成功，在于全書說“情”，而不是“仇”；說“恕”，而不是“恨”。