《天龍八部》和《射雕三部曲》，是金庸武俠小說中比較成熟的作品，除了令人感動、震撼的家國情懷，其中令人眼花缭亂的武功，也令人心馳神往。時至今日，衆多讀者還常常因爲郭靖、喬峰等各位主角的武功誰高誰低，引發熱議和爭論。磊落故人結合各位主角的內功、絕技等方面因素進行分析後認爲，若以武功修爲來說，段譽＞虛竹＞張無忌＞郭靖＞喬峰＞楊過。但以實戰來說，郭靖≥喬峰＞楊過＞張無忌＞虛竹≥段譽。

段譽修煉北冥神功之後，先是在無量洞吸取了無量劍派7名一般弟子的內力，接著又在萬劫谷地道中吸取了南海鳄神、雲中鶴、葉二娘、鍾萬仇、黃眉僧、崔百泉、鍾靈等7人的一部分內力，後來段譽因經脈承受不住這麽多的功力，被送到天龍寺施救，四本和段正明五人分別用內力給段譽療傷，五個人消耗的內力全部被段譽吸收，最後在西夏皇宮枯井，段譽又吸收了鸠摩智的全部內力。其內力遠遠超過其他人，包括虛竹在內。

絕技方面，段譽擁有逆天武學“六脈神劍”，段氏“一陽指”的升級版，其原理在于將內力壓縮，再與指間射出無形劍氣。“六脈神劍”這種武功超出了其他武功一個量級，幾乎是熱兵器和冷兵器的差距。

所以段譽的武功修爲在這六人裏面，是當之無愧的第一。

對于虛竹來說，他接收了無崖子60年功力，在天山童姥、李秋水油盡燈枯之際，兩人又將殘余功力全部輸送給了他，內力之強，遠遠超過段譽之外的其他人，這一點沒什麽好說的。至于武功絕技方面，虛竹有天山六陽掌、折梅手等絕技，後來喬峰還傳授給了他“降龍十八掌”。

以這樣的內力和絕技配置，說虛竹的武功修爲排第二位，應該沒有什麽爭議。

張無忌的內功初期以《九陽真經》爲主，輔之以乾坤大挪移和太極心法。《九陽真經》是佛門至高武學，其地位和“易筋經”不相上下。乾坤大挪移同時也是他的絕技，另外還有七傷拳、太極拳、太極劍等功法。《倚天屠龍記》小說中，趙敏率玄冥二老人進攻武當，張無忌化妝成小道童，伸手請求代張三豐出戰，張三豐覺察到他的內功已達到郭靖、覺遠當年的境界，而張三豐遇到郭靖時，郭靖已經四十余歲，由此可見張無忌內功之強。

所以張無忌排在段譽、虛竹這兩個開了挂的人後面，位居第三。

郭靖的內功以全真派正宗內功爲基，後來又學了《九陰真經》的內功。他武學天賦不高，但有一股甯死不服輸的勁頭和堅韌不拔的意志，使提成爲絕頂高手。

行走江湖的過程中，郭靖奇遇不斷，接連學得了降龍十八掌、左右互搏等絕頂武功。在無比堅毅的心志和刻苦努力下，郭靖把這些武功融會貫通，練到了初創者都未曾達到的境界。

但以內功修爲而論，張無忌在二十歲左右就達到了他四十歲的境界，所以郭靖要排在張無忌之後，排名第四。

喬峰武學天賦驚人，他學的是少林派正宗內功，絕技當然就是“降龍十八掌”、“打狗棒法”、“擒龍功”等。可惜的是，喬峰三十多歲就自盡了，如果他一直活著，以他的資質和天賦，內功必將臻至絕頂境界，也不至于要排在郭靖之後了。

楊過修煉的絕頂武學，內功方面有玉女心經、《九陰真經》等，絕技有玉女素心劍法、蛤蟆功、彈指神通等等。後來，楊過取衆家之長，自成一派。又在神雕的指點下，修煉成潮汐內力和重劍法，再因與小龍女的生離死別，悟出黯然銷魂掌這種神奇的武功，成爲江湖中人人敬仰的神雕大俠。

楊過的武學天分在六人之中是最高的，所以他能自創武功，但也正因爲是自創的武功，所以他的武功修爲還無法與郭靖、喬峰等人所學的千錘百煉的武功相比。因此要排在最後一位。

喬峰的戰鬥經驗極其豐富，更重要的是他那種睥睨天下、一往無前的氣勢和必勝的信心，即使遇到比他高出數籌的對手，往往也能戰而勝之。郭靖勝在一步一個腳印練出來的紮實功力，以及堅韌不拔的意志。不過相比喬峰，郭靖還多了數十年沙場征戰的經驗。而喬峰英年早逝，導致他的武功永遠停留在天龍時期，沒辦法再有進步，令人痛惜。所以郭靖的實戰，應該稍稍強于喬峰。

楊過功力不如喬峰和郭靖二人，又少了一只手臂，所以排在二人之後。楊過勝過張無忌的地方，在于機巧通達的性格，使他可以在戰鬥中針對對手的特點不斷調整，直到運用最合適的武功，擊敗對手。張無忌的實戰經驗之差，在光明頂上對戰華山二老的兩儀劍法，後來對戰波斯三使的過程中，已經暴露無遺。所以盡管他的內功和絕技都超出楊過，但實戰卻不是楊過的對手。

不過，張無忌實戰雖差，還有虛竹、段譽兄弟倆這個更差的。虛竹本來就是佛教弟子，段譽也深具佛性，後來也是出家爲僧。這一點就決定了他們兩個人雖然武功修爲奇高，卻不可能常常打打殺殺，就算不得已而進行戰鬥，也往往盡力避免殺生，一身武功發揮不出三成。相比之下，虛竹小時在少林寺練過一些功夫，後來經曆的戰鬥也比段譽多一些，所以有時虛竹的實戰應該高出段譽一線。

綜上，以武功修爲而論，六位主角的排名依次爲段譽、虛竹、張無忌、郭靖、喬峰、楊過；以實戰論，排名則是郭靖、喬峰、楊過、張無忌、虛竹、段譽。