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話說以前台台君有看過一本小說，叫《佛本是道》。當時就覺得原來佛家和道家是同出一源，後來仔細查閱過後，才發現它們存在根本的區別，不過，曆史確實有“佛道合流”這檔子事。

本期台台君不妨簡單說說。

唐武宗時期，佛教遭到了嚴重打壓，後來到了五代十國時期，佛教又迅速發展起來。這一時期，國家先後建立了後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五代。在戰爭年代，佛教從南方開始繁榮昌盛，宗派林立，信徒無數。

到了趙匡胤建立北宋的時候，國家基本完成了分裂後的大統一。到了宋真宗時期，佛教已經完全淩駕于道教之上。當時做過一次人口普查，發現僧人和尼姑有四十五萬多人，而道士只有兩萬人左右，佛教的人數是道教的二十多倍。

後來，北宋最著名的皇帝宋徽宗非常崇信道教，自稱“教主道君皇帝”，還經常請道士給他看相和算命。他刊行了中國第一部《道藏》，但這種宗教信仰不可能隨皇帝的意志轉移，爲而宋徽宗這個“文”皇帝，自然也做不出滅佛運動。

于是，宋徽宗想出了一個辦法，既然不滅佛，何不把佛教的體系融入到道教中來。他先給佛陀改尊號，把佛陀叫“大覺金仙”。

把其余的佛和菩薩又改成仙人、或者大士。我們現在經常說的“觀音大士”就是源于這裏。

這一次納佛入道，宋徽宗可以說是樂此不疲，並且真的在當事業在做。

所以也成了中國曆史上規模最大的道教史和道教神話人物的傳記。明朝年間的《封神演義》就是受此事件影響而成書的。

但是，宋徽宗並沒有把這件事情做完，他原本想把所有佛教的神仙人物都納入這個體系，可惜後來金兵入侵，他被迫成爲人質，自然什麽都做不成了，他的完美設想也就此夭折。

事情雖然沒做完，但是對于整個佛道神仙的體系確實造成了深遠的影響，其實我們所熟知的中國神仙體系並不是一蹴而就的，而是一點一點拼湊起來的，您覺得是這樣嗎？