無論是在寒風凜冽的歲月，還是在春暖花開的時光，稍不注意，依然會出現感冒咳嗽的病症。感冒咳嗽這樣的情況，太過尋常，也因此很多人對于感冒咳嗽不太重視，因爲有些體質好的人，即便不用藥，大概一個星期左右也能自愈。但是，並不是所有人都是體質強壯的，也有很多人是屬于虛弱的體質類型，這樣的情況，一旦遇上感冒咳嗽，輕則纏綿難愈，重則變生諸症。所以說，不要輕視任何一種小痛小病，以免導致點滴之疴演變成膏肓之疾。

說到咳嗽，一般都需要辨別寒熱虛實，而唯有兩味中藥，對于咳嗽來說，是無論寒熱虛實都可使用的，這兩種中藥就是止咳領域的“王牌藥對”，它們就是“紫菀、冬花藥對”，也可以簡稱爲“紫花藥對”。一般來說，在止咳方中，有紫菀和冬花加持，對于咳嗽的療愈效果，是能發揮良好作用的。那麽，自古以來，究竟有沒有紫菀和冬花同方配伍的良方呢？自然是有的，比如射幹麻黃湯、紫菀湯、人參蛤蚧散、紫菀膏等。

紫菀和款冬花同方配伍的良方中，除了射幹麻黃湯在後世的運用中十分廣泛之外，其實還有一個特別的良方，雖然現代運用的比較少，但是它的確很奇妙，而且它的來曆還十分特別。在唐玄宗時期，他爲了讓“天下無疾”，于是“親制《廣濟方》頒示天下”，于是乎，《廣濟方》便成了我國曆史上第一部由皇帝親自擔任主編的一部官修方書，只可惜這麽一部對唐宋元明清等時期都産生重要影響的中醫方書，卻沒有得到完整的流傳，至今，《廣濟方》已無原貌，大多都是輯複本，甚爲可惜。而在《廣濟方》中，記載了一個名叫紫菀湯的方劑，就是紫菀與款冬花同方配伍。紫菀湯出自《廣濟方》，後被《外台秘要》收錄，《局方》收錄時，將此方更名爲鍾乳補肺湯。紫菀湯由“紫菀、五味子、生姜（合皮切）、白石英（研，綿裹）、款冬花、桂心、人參各二兩，鍾乳（研，綿裹）、麥門冬（去心）、桑根白皮各三兩，大棗（擘）二十枚，粳米一合”等12味中藥組成。按照原方煎服方法，是先煎這些中藥切細或者打成粗末，使用時，取水一鬥五升，先煎桑根白皮和粳米，待水煎至九升時，去掉桑白皮和粳米的藥渣，然後將其他中藥放進去一起煎煮，待水煎至三升時，去掉藥渣，溫服，每日三次。服藥期間，不要吃生蔥、熱面、炙肉等食物。

按照《廣濟方》的記載，紫菀湯主要用于治療肺氣不足所導致的咳嗽上氣，咽喉閉塞，短氣喘乏，連唾不已，寒從背起，口中如含霜雪，語無音聲等病症，甚至因此出現“唾血腥臭，幹嘔心煩，耳聞風雨聲，皮毛悴，面色白”的重症，也可使用紫菀湯。也就是說，《廣濟方》所記載的這個紫菀湯，主要是用于治療肺氣不足所導致的一切肺部疾病，無論是輕症，還是重症，都可以辨證使用。然而，令人難以理解的是，這麽經典的一個奇效良方，卻在後世傳承中幾乎失傳，當然，這個可能與《局方》的更名有關，畢竟“鍾乳補肺湯”的名字，自然是比不上“紫菀湯”的；當然，還有一個原因，可能與方中含有石鍾乳有關。

石鍾乳原本是一味不可多得的良藥，奈何它的運氣不怎麽樣，曾幾何時，它被卷入“五石散”的紛爭之中。原本，五石散也並非一無是處，它對于年邁體虛、陽氣不足的人群，如果用法得當的話，是有一定的助陽強體作用的，但是隨著養生修仙的鼓吹，以及文人墨客毫無節制的濫用，導致很多人由于過服久服五石散導致身患重疾，甚至丟掉性命，最終被後世醫家所唾棄。誠如明代著名醫學家缪希雍所說，“自唐迄今，因服鍾乳而發病者不可勝記，服之而獲效得力者不聞一二”。這可能是《局方》對于紫菀湯更名後被雪藏的一個主要原因吧。

紫菀湯全方一共十二味中藥，那麽它的配伍究竟有什麽奧秘呢？全方以紫菀、人參、鍾乳石爲君藥，主要起到溫補肺氣的作用；以款冬花、白石英、麥門冬、五味子、桑白皮爲臣藥，主要起到清肺熱、溫肺寒、下肺氣、斂肺氣的作用；以生姜、大棗、桂心、粳米爲佐使藥，主要起到補中益氣、健脾和胃、溝通內外、暢達上下的奇妙作用。尤其是桂心一藥，堪稱全方的“神來之筆”，既可以溝通心腎，又可以溫暖全身，既有補益的作用，又有消散的作用，既能內治五內邪熱，又能外治肌熱虛汗，既能治療在表的風熱，又能治療傳裏的骨蒸，而且還能上除頭風痛、中平胸腹痛、下利大小腸，而且還是“諸藥先聘通使”，指哪兒打哪兒，無孔不入、無處不到，堪稱全方“畫龍點睛”之藥。

總體來說，《廣濟方》秘傳的這個紫菀湯，補肺氣、治咳嗽、平喘息，是肺部健康的守護神，只可惜，由于全方中含有石鍾乳和白石英兩味礦物類中藥，導致後世醫家對這個奇效良方避而不用，甚爲可惜。對于方中的石鍾乳和白石英，一般需要先煎半小時以上，一是有利于藥物的成分析出，二是可以起到減毒增效的作用。至于石鍾乳，如果能夠找到它的上品，且使用得法，對于治病救人大有裨益，誠如柳宗元在《與崔連州論石鍾乳書》中所說，“食之使人榮華溫柔，其氣宣流，生胃通腸，壽善康甯，心平意舒，其樂愉愉”。對此，不得不讓人感歎，古代的中醫秘傳的諸多秘方良法，一定要在借鑒中繼承，在創新中發展，不能因爲其中的一兩味藥而導致整個方劑的傳承猶如“泥牛入海”，如此的“因噎廢食”，就太過可惜了。

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