兄弟姐妹不僅是血脈相連的人，還是守望相助的人。

父母生養幾個孩子，就是希望孩子們互相幫助，人生路上不孤單。

可是你按照父母的意思，無條件、無休止地幫助兄弟姐妹，肯定心寒，並且也會讓對方有恃無恐，甚至幫倒忙。

有一句古訓：“借米不借柴，借衣不借鞋。”

幫忙沒有錯，但是尺度要把握好，在“借”的方面，做好文章。

手足情要長久保持，那就得讓每一個人都長遠發展。

01

不借“柴火”，放棄好吃懶做的人。

“借米”，意思是說，兄弟姐妹吃不上飯了，應該送一碗飯過去，是起碼的人道。

當對方吃飽喝足之後，就應該去自己“砍柴”了。

只要人不懶惰，那就是做一個樵夫，也能讓生活慢慢變好。

在漢朝時，朱買臣就是依靠砍柴爲生，在砍柴的過程中，讀書背書，終于被賞識，變成了官員。

也有一句俗語：“磨刀不誤砍柴工。”那些願意磨刀砍柴的人，功夫了得，也有打算，終究會脫穎而出。

但是你借“柴火”給兄弟姐妹，就不一樣了。

柴火，可以理解爲“工作、錢財、日常用品”等。你把這些都安排給了兄弟姐妹，那麽他就可以坐享其成，沒有親自去經曆奮鬥的過程。

和我同村的表兄老張，初中畢業後，去了省城打工，然後自己摸索多年，做起了調味品生意。

生意好的時候，老張請弟弟小張去管理倉庫。

弟弟幹了幾個月，就開始罵罵咧咧，說工資太低，時間太長。弟弟還隔三差五支取工資，去花天酒地的場所。

到了年底，弟弟還借了老張幾千元，回家過年；開學的時候，弟弟借錢給兒子做學費。

幾經折騰，老張和小張就形成一筆糊塗賬。小張怎麽說都有道理，認爲自己幹活多，應該多拿錢。

事實上，小張也就習慣當甩手掌櫃，指指點點。

古人雲：“親戚不共財，共財斷往來。”

當錢財上說不清的時候，兄弟姐妹的關系就不好了。尤其是那些好吃懶做的人，最喜歡斤斤計較，畢竟他們靠“計較”來多得一定的生活費用。

很現實的問題，就是兄弟姐妹借錢之後，也不說什麽時候還錢。

當你要他們還錢的時候，就丟給你一句話：“都是一家人，怎麽這樣較真？你又不是沒有錢。怕我不還是吧？”

有的人，一旦被催債，就去父母那裏告狀。父母也同情“所謂的弱者”，讓你這個有錢人，不好做人。

因此，兄弟姐妹困頓，你就給他們吃幾頓飯，別談借錢、給錢的事情。非得借錢，還得立規矩，敢于黑臉。當他們一直賴著你家吃飯，也要趕走，你已經仁至義盡了。

02

不借“鞋子”，總要習慣各自走路。

“借衣”，是因爲人很冷，需要一份關心，需要一件禦寒的衣服。

借鞋子，就不行了，因爲每個人的腳，不一樣大，就是尺碼對了，但是穿上去，感受不同。

人生如鞋，合適不合適，自己知道。

從現實看，兄弟姐妹關系再好，到頭來，還得各奔東西。樹大分丫，家大分家，不能避免。

在《醒世恒言》中，有一個叫過遷的人，從小不努力讀書，也不學種地，做生意。

到了十幾歲，他和賭錢的人一起混，輸了幾百兩銀子。

父親過善強迫兒子過遷去讀書，還幫過遷娶了媳婦。

可是過遷還是不學好，繼續輸錢。不得已，父親把他趕走了。

幾年後，過遷變成了流浪漢。其姐夫張孝基，沒有表示很同情，而是說：“你去學種地吧，每個月我給你一點工錢。”

爲了活命，過遷就去種地，經過勞動，慢慢改變了自己的習慣。

當過遷種地的時候，發現妻子也來幫忙，姐姐也來幫忙。因此幹勁更大了。

往後，過遷就靠種地過日子，也算是改邪歸正了。

詩曰：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”

人生路，到底要自己走。就像父親過善一樣，什麽都給兒子安排妥當，這就越俎代庖了，反而滋養了兒子的任性妄爲。

若像姐夫張孝基，給過遷選擇一條吃苦的路，反而可以教育成功。

借鞋子給兄弟姐妹，就是爲他鋪路，安排他走什麽路，也難以讓他滿意，更何況他的本意不是這樣的。你的鞋，他是擠腳的。

兄弟想要找一個姑娘，大家同意，非得讓其找另一個姑娘。這不是很爲難嗎？

妹妹要去南方打工，但是姐姐攔住了，要妹妹在家種地，也是適得其反的。

兄弟姐妹是一家人，但是不一定在一個行業，在一座城市，在一個工廠。

就是在同一個村莊裏，也是不一樣的行業。在同一個行業，也是不同的工種。比方說，一個做銷售，一個做加工。

借衣不借鞋，就是說，在保證穿暖的情況下，自己去尋找自己的路，兜兜轉轉之間，每個人終究要做自己，不是捆綁在一起過日子。

03

明代作家馮夢龍說：“暖衣飽食非容易，常把勤勞答上蒼。”

吃飽穿暖，是人生發展的前提，賺錢、擇業，這是人生的前程。

我們可以給兄弟姐妹提供的，是簡單的生活；而每個人自己要奔赴的，還是靠自己，誰都愛莫能助。

借什麽，要有尺度，還得有遠見，不能借來借去變成仇人。

幫助懶惰的人，得不到感恩，還會讓其更加懶惰。

給人鋪路，得不到理解，還會弄傷對方的腳。

兄弟姐妹一輩子，牽手是愛，放手也是。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。