文明的誕生源自于一些重要的河流，如底格裏斯河、尼羅河、恒河和黃河，這些河流孕育了著名的四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度和古代華夏。而其中華夏文明是唯一延續至今的，這是我們中華兒女獨有的優勢和底蘊。

談到這幾大古國，它們各自都有著獨特的優勢和特點，這是由于不同的自然和地理環境所決定的。有句俗語說得好：“一方水土養育一方人”，這些文明的曆史可以追溯到幾千年前，其中的一些細節和特殊的風俗，對于我們這些生于現代的中華兒女來說，總會有些讓人吃驚的地方。

今天，我們要談論的是超出我們認知範圍的一種風俗，來自古埃及。古埃及的曆史可以追溯到7000多年前，位于非洲東北部，依靠著尼羅河的中下遊地區逐漸興盛起來。和中華文明相似，古埃及也是一個古老的農耕文明，以法老爲核心的封建集權統治貫穿了大部分古埃及的曆史。

通過金字塔、木乃伊、獅身人面像等標志性文化代表，我們對于埃及也不算陌生。然而，這些文化符號所呈現給我們的只是冰山一角，在那些爲世人所熟知的建築和雕塑的背後，真正的古埃及就像隱藏在一個封閉的玻璃球內，充滿了神秘和未知。

近些年來，隨著人文研究的深入，許多人開始更深入地了解古埃及的文化和曆史。在古埃及的王室內部，近親通婚的現象引起了人們的關注。

我們都知道，無論是母系社會還是父系社會，族群的區分和血緣關系的確認，都是人類文明的重要進步。那麽作爲四大文明古國之一的古埃及，爲什麽會出現這種看似倒退的現象呢？今天就讓我們一起來了解一下古埃及以及這裏的近親通婚現象。

中國古代一向有著同姓不婚的風俗，視同姓間的婚姻爲違反倫理道德的行爲。在漢代，漢惠帝劉盈因母後呂氏安排他與外甥女結婚而感到悲憤，公開表示這違背了禮制。確實，古代近親通婚被視爲違背禮制，因爲天理人倫，是中國古代一直強調的社會底線。

在現代社會，我們依靠科學的光輝來指引我們的道路，認爲近親結婚既不符合科學原則，也背離了文明的進步。這種觀點是古今人類通過長期實踐和經驗積累達成的共識。

然而，回望古埃及的輝煌歲月，我們會發現一個與現代科學截然相反的風俗習慣——近親結婚，在古埃及的王室中尤爲普遍。這種做法不是偶然的個例，也不是被蓄意隱藏的秘密。對于古埃及人而言，近親結婚是一種常態，甚至成爲了皇族內部不成文的婚配規則。他們的婚姻對象往往是血緣關系極爲接近的親人，比如父女、兄妹。

舉例來說，古埃及第十九王朝的法老拉美斯二世。他不僅是古埃及傑出的國王，還是古埃及曆史上壽命最長的法老。據記載，他有八位皇後，上百個子女，以及十二個合法繼承人。在他的八位皇後中，有一個是他的親妹妹，還有兩個是他的女兒。

無論放在哪個時期來看，這都是令人難以理解的事情。但偏偏古埃及人並不這樣認爲，他們認爲王室內的近親通婚具有政治意義。透過獵奇的表象，我們可以窺見它複雜的內核。

在古埃及王室中，近親通婚的現象顯然違背了文明發展的規律。人類文明最初經曆了從散居、雜居到氏族部落的發展階段，這是一個重大的飛躍，氏族代表了血緣關系。

血緣關系不僅能夠凝聚群體，還能夠區分個體。在古代社會中，通婚常常跨越不同的氏族和部落，隨著時間的推移，婚姻習俗逐漸固定下來。那麽，古埃及王室中的近親通婚難道不會導致宗法和血緣關系混亂嗎？

事實恰恰相反。近親通婚並沒有在埃及王室中引發混亂，反而鞏固了王室的地位。通常情況下，王位的繼承是依據父系血統的，而母系血統並不影響繼承人的地位。但在古埃及，情況截然不同，他們非常注重血統的純正性。

血統的純正性意味著繼承人必須具備完全屬于王室的血統。這也解釋了爲何法老會與直系親屬通婚。

血緣的純正象征著權力的正統性，這一邏輯爲這種特殊現象提供了合理的解釋。然而，即使邏輯上說得通，從道德的角度來看，這依然顯得殘酷。那些流著王室血脈的女人，甚至是法老本人，都被視爲政治的工具，而他們的意願則無人在意。

也許他們只關心權力和血統，而親情和愛情被完全忽視了。這種背離文明進步的做法，忽視人性情感，古埃及的近親通婚不僅僅帶來了獵奇和震驚，更多的是讓人感受到冷漠和無視。曆史記載了無數因此而受到犧牲的悲劇人生，令人深感悲哀。

說到這裏，一些人可能會認爲古埃及人野蠻，或者懷疑古埃及的文明程度。然而，事實上，古埃及是一個高度發達的農耕文明，他們建造的金字塔至今仍是世界上的未解之謎之一。

古埃及人以其深厚的智慧而聞名，但他們的生活習俗也同樣引人注目。這些習俗雖然獨特，卻不僅僅是埃及人的專利。在我國古代的北方，遊牧民族也有著類似的傳統，雖然與埃及人的方式大相徑庭。這些習俗的背後，蘊藏著截然不同的曆史緣由。

從匈奴一直到契丹、女真等族，這些遊牧民族或漁獵民族一直都有著收繼婚的傳統。什麽是收繼婚呢？就是丈夫去世後，妻子會被丈夫的兄弟收爲自己的妻子，寡婦會嫁給小叔子，或者娶非親生的母親，都屬于收繼婚的範疇。

在古老的遊牧文明中，女性和牲畜一樣，被視爲珍貴的資源，是部落財富的象征。這種生活背景下，傳統的倫理道德觀念難以立足，女性的地位和價值被極度物化。與此形成鮮明對比的是，中原地區物資豐富，生活穩定，這裏的人們尊崇禮儀和道德，展現了一個物質基礎決定上層建築的典型例證。

然而，即使在中國，也有其特殊的婚姻形式，如收繼婚，這與古埃及的近親結婚有著本質的不同。盡管收繼婚在某種程度上違背了古代的道德規範，但它依然強調了血緣關系的界限，避免了過于親近的血緣結合。雖然偶有例外，但這並非主流，也不受鼓勵。

古埃及的王室因近親結婚而飽受其害，曆史記載中，王室後裔要麽患有遺傳疾病，要麽英年早逝。在基因科學尚未發明的時代，這些悲劇被視爲詛咒，反映了當時人們對自然規律認識的局限。古埃及的這一段曆史，既是對王權神聖不可侵犯觀念的挑戰，也是人類對自然法則認知演進的一部分。

然而，從另一個角度來看，說它是一個詛咒也並不爲過。只不過這個詛咒並非來自上天，而是古埃及人自己造成的。

古埃及的近親通婚無論從哪個角度看，都存在著巨大的問題，這一點我們毋庸置疑。但任何一種文化的産生都有其原因和邏輯存在。有時，站在巨人的肩膀上，以先知者的眼光去批判前人，似乎有一些傲慢和偏頗。

閱讀曆史，我們要真心去了解其背後的來龍去脈，了解它産生的土壤，了解它存續的原因。我們的文明因爲思考而發展，因警醒而存續！

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