爲人父母，都希望孩子成龍成鳳，勝人一籌。

先不說成龍成鳳，對于普通孩子而言，如何才能跟上生活的節奏，而不被生活淘汰呢？需要孩子“開竅”。

所謂開竅，就是思維變得暢通起來，對任何事兒都有著敏銳的感知。對于不懂的問題，只要稍微被人指點一番，都能一點就通。

開竅，究竟難不難呢？說難也難，說不難也不難。困難在于，普通人缺乏認知，不懂得磨練思維，就只能處于“未開竅”的糊塗階段。

簡單在于，只要我們具備一定的認知，懂得融會貫通，思維就會變得愈發敏銳，就能擺脫糊塗，逐漸變得開竅。

孩子是否開竅，跟天賦無關，關鍵在于這幾個習慣。

一、是否有“讀書”的習慣。

這裏談到的讀書，不僅指考試方面的讀書，還指閱讀的習慣。

學生時代，爲了考高分，就不得不讀書。大學畢業後，接觸到社會，發現自己不了解的地方，依舊有很多，還是需要保持閱讀的習慣。

有人會說，現在讀書，也不見得可以改變命運，爲什麽要花時間去閱讀呢，刷短視頻不好嗎？讀書未必可以改變命運，但能讓人活得不糊塗。

一個人，不讀曆史，就不懂興衰存亡的真相；不讀經濟，連基本的數據都看不懂；不讀社會學，連人類社會的本質都不了解；不讀心理學，也許被人騙了都不知道。

如今有很多騙局，都比較老套了，爲什麽還是能夠收割普通人？因爲這些人都缺乏認知。缺乏認知的根源，就在于讀書不夠，腦子空空。

父母要有讀書的習慣，給孩子做個好榜樣，孩子才會有樣學樣去閱讀。讀書使人明智，閱讀使人擺脫愚昧。

二、是否懂得“知行合一”。

年輕的時候，王陽明對于程朱理學的“格物致知”深信不疑，認爲這就是真理。于是乎，王陽明就對著竹子，格了七天七夜。

王陽明不僅一無所獲，還病倒了。躺床上的他，就在思考，爲什麽“格物致知”沒啥作用呢？一番經曆後，王陽明得出了一個結論，都是“心”的問題。

被貶到貴州龍場，王陽明就開啓了“龍場悟道”，還開創了獨樹一幟的“心學”。王陽明認爲，人要從內心深處找到答案，還需要知行合一。

你讀了書，也有了思考，那如何才能將自己的才華發揮出來呢？就只能知行合一，理論和實踐相結合。

既有一定的理論，也能通過實踐驗證理論，那我們在實踐的過程中，就能融會貫通，有其他的收獲。

用當下的話來說，高材生有知識，但也需要通過知識來“變現”賺錢。

三、是否有自己的“主見”。

應試教育雖然培養出會考試的孩子，但也存在一個問題，大量會考試的孩子，都缺乏一定的主見。

應試教育的本質，就是刷題，讓學生去寫標准、正確的答案，沒啥自由發揮的空間。這就導致，通過應試教育成長起來的孩子，都迷信標准答案，而沒有自己的見解。

說得好聽一點，是找到正確的答案。而說得難聽一點，是別人說什麽，自己就做什麽，就跟傀儡一樣，缺乏個人的選擇和想法。

對于年輕的孩子，身爲父母，千萬不要打擊他們的好奇心，也不要打擊他們個人的主見。要知道，財富自由的第一步，就是有自己的主見。

大家都去考公考編，就他鑽研網絡的運營之道。也許，等他財富自由了，同齡人還是沒有上岸。別人說的，未必就是對的，自己的主見，才是最有用的。

缺乏主見的孩子，會陷入到“羊群效應”的死循環當中。而有自己主見的孩子，才能自謀出路，有著光明的前途和未來。

四、是否懂得及時“變通”。

對于主見，有人會說，如何保持清醒的頭腦，有著符合環境的主見呢？需要做到這兩個字，變通。

這條路走不通，如果我們還繼續走下去，就只能撞了南牆，搞得自己遍體鱗傷。唯有及時轉彎，才有可能找到新的出路。

以往，還處于農業社會，科技不發達，那是否變通，都影響不大。而在今時今日，早已不是農業社會了，而是信息化社會，科技發達，那是否變通，對于個人的影響，始終是巨大的。

在人工智能逐漸普及的今天，還以“體力勞動”賺錢，就是不懂變通。不懂變通的結果，不過是被先進的生産力取代罷了。

以前的工廠，還需要大量的體力勞動工人。如今的工廠，都需要精通機器操作的技術工人。大機器生産，淘汰大量的體力勞工，本就是當下以及未來的趨勢。

現代的潮流層出不窮，順應潮流者，財富自由。不順應潮流者，容易淪爲底層。

文/舒山有鹿