相信大家都看到了這樣一個視頻，一個大娘在賣燒餅時一群城管圍了上來，要立即沒收大娘的“作案工具”，兩人的爭執引來了衆多群衆的圍觀。多次溝通後，大娘知道今天是躲不過了，于是轉手就把自己新烤的燒餅全部送給了路人，並大聲的說：這是免費的。這個舉動被網友傳到網絡之後，迅速引發廣大網友熱烈討論，我們不禁想要問一下，爲什麽現在群衆與城管的關系如此緊張呢？其實在此之前，山東淄博的市委書記馬曉磊曾經說過一句話：交警的職責是疏導交通而不是罰款；城管的職責是幫助擺攤而不是追趕。這一句話可以說是深得民心，但是在很多地方爲什麽都與此相反呢？

《孟子·盡心上》一文中說：販夫走卒，引車販漿，自古有之，有道之世，必以厚生爲本，而止于至善。也就是說自古以來，無論哪個時代都有一些爲了維持基本生計的小商小販和拉大車、賣糖水的人。這些人大多都生活比較貧困，屬于社會的底層。他們通過辛勤的勞動去努力維持生活，他們不給國家增添負擔，而是自強不息，用自己勤勞的雙手來追求更加美好的生活，也是組成社會生活的一部分。在治理有道的社會中，所有的行政行爲必須始終要堅持以人爲中心的出發點，必須以保障人民的基本生活爲首要任務，最終才能順利的追求社會和諧與美好。但是從這一件事情上，我們卻看到了屈原在《離騷》中的一句話：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！

事情通過輿論發酵之後，當地迅速給出回應，說是要給這位大娘提供一個合適的地方，也會歸還大娘的謀生工具，同時也得到了大娘的理解了支持。當然，這個結果是好的，但是我們從中不難發現，如果不是輿論的力量，如果不是民衆的監督，會是這樣一種結果麽？那麽除了這位被人們記住的大娘之外，全國每天還有多少這樣的事情，這樣的人，在遭受著一些不太合理的待遇，或者是受到了一些不公的處理結果呢？

孟子說：有道之世，必以厚生爲本！國家也一直強調，始終堅持以人民爲中心，其實這是一樣的道理。但是一旦落實到下面，一旦落實到全國各地，很多事情都變了樣。就像淄博市委書記馬曉磊說的那樣，這其實是一個非常簡單的道理，但是就是容易走形變樣。交警的職責難道不是疏導交通，維護交通秩序，從而來確保公共安全，保障人民群衆的利益麽？城管的職責其實就是爲了幫助擺攤者自立生活，找一些合適的地方讓他們謀生麽？當然應該是如此。但是我們也不難發現，在全國各地有極個別的人，利用手中的權力，不是想著爲國家負責，更不是想著維護群衆的利益，而是變著法子爲難老百姓。

站在交警和城管的立場上來看，其實很多人也非常無奈，畢竟有上級安排的任務在那裏。而且如果一旦沒有能夠管理好市場秩序，沒有維護好交通安全，一旦造成一些不良影響，那很多群衆也會投訴這些城管和交警不作爲。對于城管和交警來說，大多數其實也屬于被動的聽從上級的安排，也是在執行上級的命令指示，他們也是老百姓的一部分，也深知老百姓的艱辛。從這個角度來說，他們也不願意去爲難老百姓。如果真的是一些車主無視交通規則，惡意違規或者違法，給公共安全帶來巨大的隱患；如果一些小攤小販惡意占道，確實阻礙了交通秩序，影響了其他人的出行，或者造成了公共秩序的混亂，我想處罰這些人是好事，大家也會支持。

但是實際上，有的情況並非如此，我們有的地方考慮得並不是民生問題，而是考慮得是城市形象，考慮得是領導怎麽看，考慮得是如何能夠體現出自己的權力和威嚴，考慮得是如何能夠增加一點財政罰沒收入，或者說考慮得是如何能夠從中爲自己牟取一些不正當的利益等等。加之有的地方個別領導聽風就是雨，一拍腦袋就做出一個決定，比如說去年某地交警“帶秤上崗”，查處一些電動車稱重，看是不是超重；帶著尺子上網，量一量有的大車是不是超長；甚至某些運管人員揚言：今天必須給你查出一點事來！我們看一看，這到底是嚴格執法，還是刻意刁難呢？

對于一些城管來說，我也相信大多數都是好的，我有一些朋友就是城管，他們也非常理解老百姓，但全國整體的城管在老百姓心中的形象並不全部都是如此。不管是從媒體上，還是從電視中，或者是一些藝術作品裏，無一不透露出對這支隊伍中的某些人的貶低。是真正在破壞他們的形象，還是事實上確實如此，我想廣大的老百姓心中都有一杆秤，也能夠分得清是非黑白。真正爲人民群衆服務的，能夠站在群衆的立場上考慮問題，能夠切實保障老百姓根本利益的，老百姓一定會擁護；而利用手中權力作威作福，做一些損害老百姓利益的，老百姓也一定會反對，這是一個非常樸素的道理。

最後把這首屈原的作品節選一下送給大家！

屈原 《離騷》 長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮， 又申之以攬芷。 亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。 衆女疾余之蛾眉兮， 謠诼謂余以善淫。 固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮， 競周容以爲度。 忳郁邑余挓傺兮， 吾獨窮困乎此時也。 甯溘死以流亡兮， 余不忍爲此態。 鸷鳥之不群兮， 自前世而固然。 何方圜之能周兮， 夫孰異道而相安。 屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。