其明日，除道，修社及商纣宮。及期，百夫荷罕旗以先驅。武王弟叔振铎奉陳常車，周公旦把大钺，畢公把小钺，以夾武王。散宜生、太顛、闳夭皆執劍以衛武王。既入，立于社南大卒之左，左右畢從。毛叔鄭奉明水，衛康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。尹秩策祝曰:“殷之末孫季纣，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰:“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。《史記注解》之周本紀8

第二天，清掃大道，修整社廟和纣王居住的宮殿，但是選擇好的時間，精銳的士兵舉著雲罕旗率先走了進來，武王的弟弟和叔父拿著铎跟隨者武王的車駕緩慢前行，周公旦那些大钺，畢公拿著小钺，站立在武王的左右。

散宜生、太顛、闳夭都帶著寶劍來保衛武王，進了城，站立在社壇南面大部隊的左邊，文武大臣都跟著武王站好。

毛叔鄭奉上了采集好的露叔，衛叔康鋪墊好用的草席，召公奭獻上采帛，老師尚父牽來三牲，尹秩宣讀策書祝文說殷部落的末代子孫季纣，廢棄祖先的良好品德，侮辱輕視神祇不進行祭祀，殘暴的對待商部落的百姓，他的罪惡被天皇上帝知道了。

武王于是再次跪拜叩頭說我承受天命，變革殷部落的統治，接受上天聖明的旨意，于是武王再次跪拜叩頭，然後離開了。

封商纣子祿父殷之余民。武王爲殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚；命畢公釋百姓之囚，表商容之闾；命南宮括散鹿台之才，發钜橋之粟，以振貧民萌隸；命南宮括、史佚展九鼎寶玉；命闳夭封比幹之墓；命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作《武成》。封諸侯，班賜宗彜，作《分殷之器物》。武王追思先聖王，乃褒封神農之後于焦，黃帝之後于祝，帝堯之後于薊，帝舜之後于陳，大禹之後于杞。于是封功臣謀士，而師尚父爲首封。封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

封

商纣王的兒子在祿父並讓他統治殷部落的百姓，武王考慮到殷部落剛剛平定，百姓還沒有全部歸複，于是便讓自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度去祿父做相共同治理殷部落的百姓。

然後命令召公將囚禁中的箕子釋放，命令畢公釋放關押的百姓，在商容居住的巷子裏表彰他的功績，命令南宮括取出鹿台的財富，拿出钜橋的糧食來赈濟貧困的百姓和瘦弱的奴隸。

命令南宮括、史俠展現九鼎和各種寶玉，命令闳夭在比幹的墓地對他進行封賞，命令宗祝祭祀吊唁陣亡的士兵，于是便帶領兵馬回到來西岐。

巡狩其他部落，記述他們的政事，作了《武成》，對其他部落的首領進行封賞，賜給他們相應的祭祀器物和人員，作《分殷之器物》。

武王追念那些古代聖明的部落首領，于是獎賞封神農氏的後人在焦地，黃帝的後人在祝地，堯帝的後人在薊地，舜帝的後人在陳地，禹帝的後人在杞地。

于是開始封賞自己的功臣，他的老師尚父是第一個受到封賞的，封尚父在營丘，這就是齊；封弟弟周公旦于曲阜，這就是魯；封召公奭在燕地；封弟弟管叔鮮在管地；封弟弟叔度在蔡地，其他的都根據功勞多少進行封賞。