要問順治皇帝最爲寵愛的後妃，毫無疑問便是董鄂妃，那麽清世祖爲何會“獨寵鄂妃”呢？簡單概括起來就是“沒有對比，就沒有傷害”。

清世祖的婚姻可以說是非常的不幸的。他的第一任皇後是他的生母孝莊太後的親侄女額爾德尼布木巴，這段婚姻本就是徹頭徹尾的政治聯姻，並且還是由多爾衮生前爲順治訂下的，因而在多爾衮薨逝後，清世祖立馬有了想要“悔婚”的打算，可在孝莊的堅持下，清世祖最終還是迎娶了額爾德尼布木巴。

然而，清世祖與額爾德尼布木巴兩人婚後的關系極爲不合，一方面是清世祖因爲多爾衮的關系，出于“恨屋及烏”的態度，對于額爾德尼布木巴也是頗有怨念，再加上這個時候他與孝莊太後之間的母子關系非常緊張，因而他便將自己的不滿和怨氣撒在了額爾德尼布木巴身上；另一方面，額爾德尼布木巴本人也有很大的問題，她生活鋪張、作風奢靡，並且嫉妒心、猜忌心極重，這也讓清世祖對其極爲不滿。最終，忍無可忍的清世祖最終下旨，廢黜了額爾德尼布木巴的皇後之位。

在這時候，孝莊再次給清世祖安排了一位出身于蒙古科爾沁部落的皇後，並且在清世祖後宮中地位最高的幾位後妃也全部出身于蒙古部落，孝莊想要這樣的方式來鞏固“滿蒙同盟”的關系，同時也是希望由一位具有蒙古血統的皇子來繼承皇位，以此來維系蒙古諸部在朝堂上的地位。可這樣的想法嚴重傷害了清世祖本人的感情，同時也讓清世祖對于蒙古後妃充滿了厭惡，以至于這些蒙古後妃遭到了清世祖的疏遠，直至清世祖駕崩也沒有爲清世祖誕育一兒半女。

就是在這樣的背景下，董鄂妃突然出現在清世祖面前。史料中並沒有對董鄂妃的身份有明確的記載，目前最爲可信的說法是根據《湯若望傳》中的一段描述推測，董鄂妃原本是清世祖的弟弟博穆博果爾的妻子，後來是被清世祖“搶”到後宮之中的，並且在極短的時間裏就被清世祖冊立爲皇貴妃。

孝獻皇後

按照順治皇帝自己的說法，董鄂妃是“才德皆備，足毗內政，諧朕志”。

相比于兩位蒙古皇後和一衆蒙古後妃，董鄂妃接受過良好的教育，不僅美貌過人，還是德才兼備，更與清世祖有著共同的語言，不像那些出身于蒙古貴族的後妃，從小嬌生慣養，一個個“大小姐”脾氣不說，還對漢文化非常的抵觸。也正是因爲如此，清世祖才會對董鄂妃如此的傾心。

然而，紅顔薄命，董鄂妃年紀輕輕便薨逝了，“十七年八月，薨，上辍朝五日。追谥孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後。 上親制行狀，略曰：‘後倪靜循禮，事皇太後，奉養甚至，左右趨走，皇太後安之。事朕，晨夕候興居，視飲食服禦，曲體罔不悉。朕返跸晏，必迎問寒暑，或意少若幾亂，則曰：“陛下歸晚，體得毋倦耶？”趣具餐，躬進之，命共餐，則辭。朕值慶典，舉數觞，必誡侍者，室無過燠，中夜罝罝起視。朕省封事，夜分，未嘗不侍側。諸曹循例章報，朕辄置之，後曰：“此雖奉行成法，安知無當更張，或有他故？奈何忽之！”令同閱，起謝：“不敢幹政。”覽廷谳疏，握筆未忍下，後問是疏安所雲，朕谕之，則泣曰：“諸辟皆愚無知，豈盡無冤？宜求可矜宥者全活之！”大臣偶得罪，朕或不樂，後辄請霁威詳察。朕偶免朝，則谏毋倦勤。日講後，與言章句大義，辄喜。偶遺忘，則谏：“當服膺默識。”蒐狩，親騎射，則谏：“毋以萬邦仰庇之身，輕于馳驟。”偶有未稱旨，朕或加谯讓，始猶自明無過；及聞姜後脫簪事，即有宜辯者，但引咎自責而已。後至節儉，不用金玉。誦四書及易已卒業；習書，未久即精。朕喻以禅學，參究若有所省。後初病，皇太後使問安否，必對曰：“安。”疾甚，朕及今後、諸妃、嫔環視之，後曰：“吾殆將不起，此中澄定，亦無所苦，獨不及酬皇太後暨陛下恩萬一。妾殁，陛下宜自愛！惟皇太後必傷悼，奈何？”既又令以諸王赙施貧乏，複屬左右毋以珍麗物斂。殁後，皇太後哀之甚。’行狀數千言，又命大學士金之俊別作傳。是歲，命秋谳停決，從後志也。 時鄂碩已前卒，後世父羅碩，授一等阿思哈尼哈番。”讓清世祖直接陷入到悲痛之中，不久之後也因病駕崩了。