文 | 空紙
編輯 | 空紙
前言作爲我國唯一本土宗教，道教在中國傳統文化的發展上，書寫下了自己濃墨重彩的一筆。
在絕大多數人的印象當中，道教便是由東漢張道陵創立，因此張道陵被後世尊稱爲“祖天師”，而作爲道教文化發源地的江西龍虎山，也被稱作“道教祖庭”。
因此在之前小編做關于“道教名山”的盤點時，將有些名山也稱作“道教祖庭”，遭到了許多讀者的反駁，認爲小編說錯了，只有龍虎山才是道教祖庭。
所謂的“道教祖庭”，指的是道教宗派祖師常住、弘法或歸葬的地方。
龍虎山當然是“道教祖庭”，畢竟從第四代天師開始，張道陵這一派的天師，就全部居住在此地。
但如果說龍虎山是唯一的道教祖庭，那就有失偏頗了，因爲如今的道教，並非全部傳承自張道陵一派。
根據宗派派別劃分，在華夏土地上薪火相傳了上千年的道教，可以劃分爲兩個大派系，也就是丹鼎派和符箓派。
其中符箓派就是由張道陵創立的正一道，而丹鼎派則是由金代王重陽創立的全真道。
其余的道教派系，在元代之後，全都合流進了這兩大派系門下，成爲了旁支。如果單說張道陵創立的正一道，那麽龍虎山自然就是唯一的道教祖庭，但如果說的是中國整個道教體系，那麽全真道也有著屬于自己的道教祖庭。
並且全真道的道教祖庭，竟然有著三個地方。
全真道祖庭——北京白雲觀北京白雲觀坐落于北京西城區，建立于唐朝唐玄宗時期。
曆史上唐朝皇帝身上流有“胡人血統”，所以爲了讓自己的帝位坐得更穩當，從唐太宗李世民時期開始，便根據老子“化胡爲佛”的說法，尊本名李耳的老子爲祖先。
而白雲觀的前身名爲“天長觀”，正是唐玄宗爲了供奉道祖老子的場所。
等到了元朝時期，天長觀又經曆了數次重修、擴建，最終更名爲長春宮。
後來道教全真派掌教尹志平，在長春宮旁邊又修建了一座道院，也就是白雲觀。
沒錯，就是跟金庸筆下，《神雕俠侶》中玷汙了小龍女清白的道士尹志平同名同姓，全真派當年還因此找過金庸的麻煩，以至于如今影視化的《神雕俠侶》，尹志平全部改了名字。
元代末年，原本的長春宮毀于戰亂，只剩了旁邊的白雲觀。
等到明代洪武年間，才在長春宮的舊址上，以白雲觀爲主體，進行了重建，才有了如今的全真道祖庭之一，被譽爲“全真第一叢林”的白雲觀。
全真道祖庭——山西永樂宮山西永樂宮坐落于山西省芮城縣境內，起初聽到這個名字，還以爲跟明朝永樂大帝朱棣有關，後來才知道，壓根就沒有一點關系。
因爲山西永樂宮建立于元代時期，比永樂大帝早了幾百年，而永樂宮之所以叫這個名字，只是因爲最初所在地的小鎮名爲永樂鎮，所以才取名爲“永樂宮”。
而永樂宮的作用，是爲了供奉八仙之一的呂洞賓，因爲此地正是純陽真人呂洞賓的出生地。
其實永樂宮起初的地址並非是在芮城縣內，只是因爲後來原址地興修水利，所以才遷移到此。
而永樂宮的前身，同樣可以追溯到唐朝時期，也就是唐代供奉呂洞賓的“呂公祠”。
後來等到宋朝時，呂公祠才迎來了擴建，成爲了道觀，而等到元代時期，全真道丘處機得到朝廷重用，奉命執掌天下道教，道觀又再次得到了擴建，成爲了如今的永樂宮。
全真道祖庭——陝西重陽宮陝西重陽宮，又名“大重陽萬壽宮”，坐落于陝西西安市境內。
因爲此地是全真道創立祖師王重陽早年間的修道之地，同時也是他的歸葬之所。
所以陝西重陽宮，也有著“天下祖庭”之稱，不僅是全真道教衆心目當中的無上聖地，更是全真道三大祖庭之首。
大衆對于王重陽的認知，大多都應該來自金庸的小說《射雕英雄傳》，其中被譽爲“中神通”的正是武功天下第一的王重陽。
很多人都以爲王重陽是金庸自創的人物，但實際上人家正是道教全真道的創始人。
也得虧小說中王重陽的經曆與現實中全真道的祖師爺差不多，也沒有刻意抹黑，所以全真道教衆並沒有找金庸的麻煩，直到《神雕俠侶》中的尹志平出現，金庸這才惹上了禍端。
正一道祖庭——龍虎山天師府說完道教全真道一脈的三大祖庭，接下來要說的自然就是正一道一脈的祖庭，也就是位于江西龍虎山上，最廣爲人知的天師府。
因爲一部由國産漫畫改編而成的動漫《一人之下》火爆網絡，如今龍虎山天師府簡直成爲了道教各大聖地當中的“網紅打卡點”。
甚至就連龍虎山天師府官方，爲了宣傳旅遊文化，也跟《一人之下》搞起了聯動，使得無數遊客趨之若鹜。
看過動漫《一人之下》的觀衆，想必都對動漫裏龍虎山天師府一脈的《金光咒》非常感興趣。
值得一提的是，《金光咒》以及動漫中的“口訣”，並非是漫畫原作者創作出來的，而是現實中真實存在的。
所謂的《金光咒》，是道教早晚功課時必須要誦讀的“八大神咒”之一，也被稱作“金光神咒”。
結語諸天炁蕩蕩，我道日興隆。
作爲在我國土地上傳承了數千年的唯一本土宗教，道教文化不能用所謂的“封建迷信”一概而論。
畢竟道教中的風水、醫術等法門，都是有著科學論證的學術。
而道教時常舉行的供奉神明的活動，也是一種希望“諸天神明”保佑國泰民安的美好願景。
與其說這是封建迷信，倒不如說是一種精神寄托，同時也是保證內心底線的敬畏。
這種精神寄托和敬畏之心，不一定非要是教派，也可以是國家，是人民，是對未來的期望。
支柱可以改變，但不能沒有。
因爲當一個人既沒有精神寄托，也沒有敬畏之心時，這個人就離成爲禍端不遠了。
