作爲量子力學的奠基人之一，愛因斯坦其實並不質疑量子力學，他質疑的只是量子力學中的不確定性，看起來完全顛覆人們傳統認知的詭異現象。

我們生活在宏觀世界，這裏的一切可預測的，可描述的，也是確定的。愛因斯坦堅信，我們的世界是“實在的”，他也是“實在論”的代表人物。

何爲“實在論”？簡單說就是確定的，可以用一套大自然法則描述萬物的運動規律。比如說我們擡頭看月亮時，看到月亮就在那裏，不會在其他地方。同時，根據月亮的運動規律，我們可以推算出月亮在下一時刻的位置和速度。

但是，在陌生的量子世界裏，一切都大爲不同，那裏有截然相反的大自然法則，完全顛覆了我們的傳統認知和世界觀。

在量子世界裏，我們無法同時測量一個微觀粒子的速度和位置，這就是量子力學不確定性原理。這就意味著，我們不可能對微觀粒子的具體運動做出准確的判斷。

還拿月亮打比方，如果月亮位于量子世界，那麽我們就無法知道月亮到底在哪裏，因爲月亮的位置和速度是不確定的，它好像在某個地方，但又可能同時出現在另一個地方，甚至月亮可能無處不在。

當你想通過觀測看看月亮到底在哪裏時，月亮就會從無所不在的狀態“坍縮”爲你看到的狀態，你就會感歎：原來月亮在那裏啊。

而當你停止觀測，月亮的狀態再次飄忽不定，隨機出現在任何位置。

通俗來講，量子世界的一切都是不確定的，只能用概率去描述，這就是所謂的“概率波”，微觀粒子的行爲就好像“波”一樣，它們無處不在，通過求解薛定谔方程，得到的波函數就是微觀粒子的具體狀態，波函數的具體含義就是概率波，我們只能確定微觀粒子的某個位置出現的概率是多少。

也就是說，量子世界的一切都是由概率決定的，都是隨機的。這種不確定性讓愛因斯坦無論如何都難以接受，他認爲世界不應該如此，不應該如此瘋狂。

用我們所在的宏觀世界來打比方，就明白量子世界的不確定性到底有多瘋狂了。你正在過馬路到馬路的另一邊，穿過馬路之後，你肯定會出現在馬路另一邊，這是非常確定的事情。但是如果我告訴你，你有一定概率出現在火星上，你是不是會認爲我瘋了？

但是按照量子力學的不確定性來诠釋，你的確有一定概率出現在火星上，然後再次出現在地球上，只是這種概率非常低，需要等極其漫長的時間，可能等到宇宙毀滅都不會發生這種情況，但理論上的確存在。

作爲量子力學的鼻祖之一，與牛頓一樣，愛因斯坦認爲我們生活的世界應該是清晰而明確的，我們應該知道在任何時候任何地方發生的事。但量子力學的隨機行爲和概率論徹底顛覆了我們的傳統認知。

愛因斯坦認爲，量子世界之所以會表現出如此詭異的特性，是因爲某種隱變量的存在，人們只是還沒有發現隱變量，所以量子世界才會顯得如此奇特。

不過，在量子力學誕生之後的數十年裏，越來越多的證據表明，不確定性的確是量子世界的固有屬性，所謂的“隱變量”是不存在的，起碼目前未知是這樣的。最重要的是，量子力學中看起來非常詭異的現象，比如說量子糾纏，量子隧穿效應等早就應用在我們日常生活中，這就是最大的說服力。

或許，愛因斯坦真的錯了，世界的本質就是由概率決定的，我們就生活在一個不確定和隨機的世界。只不過這種隨機行爲只會體現在量子世界，雖然理論上也會出現在宏觀世界，但出現的幾率非常低，以至于現實中不可能出現，或者說需要等待極其漫長的時間才會出現，等到宇宙毀滅了也不會出現一次。

另外需要強調一點，量子世界的隨機是真隨機，與我們現實世界的隨機行爲有著本質不同。因爲現實世界裏的任何隨機事件其實都是“僞隨機”，並不是真正的隨機。任何看起來像是隨機的事件，其實都暗藏著某種必然。

就好比擲骰子，看起來是隨機事件，其實不然。理論上只要我們能准確獲取擲骰子的力度，角度，還有當時的風速，空氣摩擦力，濕度，地球重力的影響等等條件，一定可以計算出最終擲骰子的點數。

遊戲世界裏掉落的各種裝備也並非是真正隨機的，就連讓你隨口說出任意一個數，其實也不是隨機的，都有某種程度的必然性。

這就是量子力學的詭異性，完全顛覆了人們的世界觀，以至于我們禁不住懷疑：人類生活的世界到底是不是真實的世界？