2024年5月8日，知名媒體人胡錫進稱：

“有一家機構，在行業裏挺有名的，在打交道時，被老胡發現一個令我很震驚的疏漏，或者說差錯。老胡心軟，選擇了不給他們公開曝光，但向對方嚴肅指了出來。他們態度很端正，認真，表示改正”。

“老胡不點名說出這件事，是想警示各行各業以及各機構，一定要把‘安全’二字實現在日常認真、可靠的工作秩序中”。

“近段時間各地出了多起安全事故，非常令人痛心。一定要查找它們背後的日常原因，消除導致各種疏忽的隱患。大家都認真做好本職工作，讓事故的多因鏈條不知不覺中在自己這裏中斷，這是無名的貢獻，善莫大焉。你自己都不知覺的事情，但是蒼天有眼”。

前幾天，老胡首次回應人們對他的“騎牆派”批評，對此外號堅決予以否認，但老胡也只是引用維特根斯坦的兩句名言，自稱是一個劣質的騎手，只因他騎在了“本性良好的生活之馬”上。

可這“我非騎牆派”的聲音，仍余音繞梁未過三日，但老胡所發的這段話，卻又給人一種明顯的感覺——那就是老胡又在演示其“既當又立還要……”的胡氏牌坊制作工藝了！

首先，老胡言說此事時，指出是“安全問題”，可面對自己都說“感到震驚”，卻仍稱“老胡心軟”，因而選擇不曝光了。不知作爲一名前媒體人，且曾貴爲《環球時報》主編，您的“新聞人之良知”，會不會隱隱作痛呢？

難道，這是因爲老胡跟這家知名機構在“打交道”——有了利益或交情等的瓜葛之原因嗎？

確實，在“中庸之道”大行其道的這個國度裏，有時便會異化成了“和稀泥”的代名詞，于是，像“甯拆十座廟，不毀一樁婚”之類的俗語流傳甚廣，再加上人情世故大于天的傳統，“不得罪人”成了爲人處世的重要原則——像老胡這樣的知名媒體人，在發現了“令其震驚的安全問題”後，他竟然也都能“心軟”不予曝光了，也同樣有此心態。這充分說明了一句話：“江湖，就是人情世故”。

當然，人家存在安全問題的機構，也向老胡保證了會立查立改——可是，老胡既然說心軟不曝光人家了，那又爲何，還要將此事再拎出來，且是前因後果、具體情況卻說得不明不白地曝光呢？

老胡總可以隱去機構名稱，說出具體是什麽問題吧？點明“令人震驚的安全問題”是什麽吧？也好讓聽者明白，才能吸取經驗教訓吧？

可老胡倒好，一方面自我買好，說“心軟”答應不曝光，另一方面，仍將此事提溜出來說事，雖未言及企業名字，但也不把具體問題說清道明，只是籠統地大談“安全”二字，這怎麽越看越像是“既當又立還要……”的舊把戲呢？

在暴露問題的機構面前，說自己心軟，答應不曝光——老胡這顯然是想“當好人”，可是，說了不曝光，卻又拿出來公開說事，老胡這是還想“立人設”：看，我老胡多有公共良知啊！

可是，此事又說得掐頭去尾，令人不知所雲，只能看出概括性的“安全”二字，但這樣卻能讓老胡又可以賺取他最需要和最愛的一波流量了！

胡錫進當年最愛強調“中國的複雜性”，還寫了一部書，名字就叫《複雜的中國》——其實，中國本不複雜，真正複雜的，是人性和人心。

比如老胡，剛剛自我否認不是“騎牆派”，但他的很多觀點、做法，卻又明顯是“和稀泥”手法，明明就是牆內開花牆外搖——你說你沒“騎牆”，牆都被你的屁話，泚得臉羞紅了吧！

爲人處事，喜歡和稀泥，當然也並非一無是處——這確實與“中庸之道”的中國文化、思想傳統大有關系，因爲國人最注重的，就是“人際關系”，所以，我們的社會才被稱作“人情社會、關系社會”，這是中國文化傳統中，與西方文化有著較大差別的地方，也讓我們的社會贏得了“有人情味”之正向贊譽。

但是，我們的“中庸之道”，如果過了頭，或者說，當沒了底線時，就容易産生問題——那就是造成中國人只顧人情，不講原則，不管規則，不守法律的現象較爲嚴重！

就拿老胡這位知名新聞媒體人來說，如果不是這種一貫“和稀泥”之品性與做派，而是底線清晰、愛憎分明、立場堅定、原則有度，則面對如此“令其震驚”的“安全問題漏洞”時，豈應有“婦人之心”的心軟呢？

媒體人發現了問題，就不僅應指出來，還應公之于衆，産生警鍾長鳴的借鑒效果、示範效應——這才是一個真正媒體人的良知之最佳體現。

當然，老胡的“和稀泥”，確實有其考量，那就是想保護這家與其“有來往”的機構，免于受到輿論等的沖擊，這不能說就完全不對。

可是，老胡既然又是遏制不住表達與蹭流量的沖動，仍要拿出來說事，那也要說得具體、明白些吧？——這種“還想好，還想買個老驢不吃草”的顧頭不顧腚之表現，明擺著就是拙劣的“和稀泥”之展示了。

小事上和稀泥，或是無關緊要，但是，到了大事上，如果仍是以和稀泥爲先，就會掩蓋了實質問題，就會縱容了錯誤與危害的發生——如果是在事關國家、民族命運的大是大非上，竟然還有“和稀泥”的思維隱約其中，那就會牽涉到國運的問題了。

特別是在近、現代曆史上，當中國再也無法閉關鎖國，不得不與世界的命運緊密地聯系在一起時，特別是在曆史性的選擇面前，再想以和稀泥的方式置身事外，已絕無可能，此時，就要堅守底線，做出正確的選擇——比如，我們在一戰和二戰時的關鍵性選擇，就極大地改變了中國的曆史命運。

雖然“和稀泥”式的“中庸之道”，或可以一定程度上存在，但無論過去，還是現在，當面對重大的、原則性的決定國運和曆史命運之重大問題時，如果也像老胡這樣，“既當又立還要……”式的沒底線、無原則，最終被曆史所抛棄，被糊在牆上者，就會是“和稀泥”者本人了！【原創評論：瑜說還休】