《西遊記》裏有一首歌是這樣唱的：剛擒住了幾個妖，又降住了幾個魔，魑魅魍魉怎麽他就這麽多？（嘿嘿！吃俺老孫一棒！）殺你個魂也丟來魄也落，神也發抖，鬼也哆嗦，打得那狼蟲虎豹無處躲！
在某一部電視劇或電影中，孫悟空在斜月三星洞有很多同學，小時候的竈王爺和財神爺都看過孫悟空變大樹，長得比宋江還矮的土地爺也在人（神）群裏起哄。
看到比宋江還矮的土地爺，我們不禁想起了一百單八將：宋江治理的兩三好像從來就沒過一次除夕，正月初五接財神的事情好像也沒幹過——梁山五行八作五花八門啥人都有，宋江按什麽風俗過年，都會有人不高興。
宋江接財神，僧人魯智深和道士公孫勝會怎麽評價很難說，但是有三位好漢肯定會欲哭無淚：黑三郎“接財神”的方式，就像歌裏唱的孫悟空那樣，神也發抖鬼也哆嗦，被他盯上的財神，最後都得變成丐幫幫主。
接財神是什麽時候留下來的傳統，是屬于佛門還是道家，筆者不清楚，趙公明和關雲長誰是正牌財神，宋江也不知道。我們知道的，是道士刷手機敲磬無可厚非：道法自然，道長們既不要我們的香火錢，也不強迫我們做什麽，問他前程財運，他會告訴你“相信科學、努力工作”，所以他們刷手機追劇也是一種灑脫。
另外那種狠要香火錢並告訴你這是爲來生積福說法，很多人都會嗤之以鼻：一碗孟婆湯下肚，前世今生與我何幹？善惡福禍已經是“另外一個人”的事情了！
如果真有報應，那麽世上就沒有壞人了。及時雨宋江、黑旋風李逵、矮腳虎王英做起壞事來毫無心理負擔，他們也求神拜佛燒香上供，如果他們也能得到保佑和免罪，那真就應了那副對聯：“經忏可超生，難道閻羅怕和尚？紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！”
那副對聯當然是調侃某些人，而不是不敬某些神佛。僧道殊途，在梁山一百單八將中，魯智深與公孫勝道不同不相與謀：破遼文安之戰陷入僵持，公孫勝“歸望老母，參省本師”，宋江要求湊熱鬧，魯智深武松都沒跟著去；破遼國之後打田虎之前，宋江帶著衆好漢與魯智深同去五台山參禅，“只除公孫勝道教外”。
魯智深武松既不念經也不打坐，他們缺錢了就自己動手去“拿”，公孫勝卻連衆好漢主動送上的金印也極力推脫：“不消許多，但只 夠盤纏足矣。”
魯智深武松都不是真心實意落發出家，也都是仗義疏財的好漢，但是宋江和吳用就不同了：宋江把閻婆惜“打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體金玉”需要錢，吳用智取生辰綱也是爲了錢——他分到一萬貫金珠寶貝，能從明碼標價賣官鬻爵的蔡京手裏，買到三個“直秘閣（售價三千貫）”或二十個“通判（售價五百貫）”的官職。
吳用非僧非道，讀書做官是他秉承的理念，如果讀書這條路走不通，花錢買管帽的事情他也肯幹，所以吳用是個實用主義者，到了必要的時候，“想做官，殺人放火受招安”也是可以接受的選擇，至于燒香拜佛敲磬追劇，吳用是萬萬不會做此無用功的。
梁山彈丸之地，就是把樹皮都剝光、魚蝦都撈盡也養不活十萬大軍（燕青聯絡招安時承認梁山有十萬人），攻城略地也很困難：祝家莊打了三次，曾頭市折了晁蓋，入雲龍公孫勝不出山，高唐州也拿不下來。
祝家莊“三村聯防隊”中的李家莊未派一兵一卒出戰，扈家莊也背棄了盟約，最後是以祝家莊一莊之力硬抗梁山軍主力並打得有來有回。
宋江這個郓城縣押司，雖然指揮大兵團作戰沒什麽能力，但是對錢糧一事，還是略通一二的。要養活梁山十萬張嘴，打打殺殺遠遠不夠，最好的辦法就是接財神。
宋江接的“財神”並不是孫悟空在靈台方寸山的同學，而是他瞄准的三個大財主——在攻打祝家莊之前，宋江和吳用就已經把撲天雕李應當成主要目標：打敗祝家莊可以“得許多糧食，以供山寨之用”，同時“就請李應上山入夥。”
宋江想殺人越貨，總會給自己找一個冠冕堂皇的理由，像他這樣的盜魁，是不會坐等財神送寶的，而且他也知道，財神不會眷顧他這樣的惡人，于是“山不會走到人面前，人卻可以走到山腳下”——宋江幹脆下山“搶財神”：神仙都抓上山了，還愁聚寶盆不跟著來？
被宋江盯上的財神，沒有一個能跑掉。攻破祝家莊後，宋江就對李應下手了：“將（李應）家裏一應有箱籠 、牛羊、馬匹、驢騾等項都拿了去，又把莊院放起火來都燒了。”
吳用得意地對著李應獰笑：“寶眷己都取到山寨了。貴莊一把火已都燒做白地，大官人回到那裏去？”
李家莊被燒毀，李應辛苦攢下的家禽家畜，自然要進梁山大竈的湯鍋——梁山四面環水，地無三尺平，是沒有操場搞畜牧業的。
撲天雕李應上了梁山之後主要掌管錢糧，他跟小旋風柴進基本可以並稱梁山“兩財神”。宋江給李應留下多少細軟不好統計，但是對柴進，卻是一掃而空，然後還想取柴進性命，吳用對宋江的陰謀也是知情的：“宋江早年結交天下英雄豪傑，所用的錢帛從哪裏來？不都是柴大官人津貼！宋江得手以後，幾回想害他性命。”
柴進對宋江的殺機也有所察覺：“宋江在晁蓋死後，不雲乎晁哥哥雖死，肉尚未冷，安敢爲主？又說今日權居此位。原來都是詐僞！幾回出兵，陷我重地，都虧衆頭領照應。一次攙毒酒內，被我發覺，便先敬他一杯，他從容接過，說要先奠亡友，把酒潑了。我豈不知？”
熟讀水浒系列小說的讀者諸君，當然知道上面兩段黑體字不是出自施耐庵筆下，而是程善之在《殘水浒》中揭露的。咱們今天的話題是宋江“接財神”，所以那些話出自哪本書，其實並不重要。
梁山最大的“財神”，當然是玉麒麟盧俊義；梁山最慘的“財神”，當然也是玉麒麟盧俊義：李應和柴進的家眷仍在，宋江也會給他們留下一點金銀細軟過活，而盧俊義則是一個銅板都沒敢留下。
盧俊義跟梁山往日無冤近日無仇，他遭此無妄之災，純屬匹夫無罪懷璧其罪，也就是因爲他太有錢了。
盧俊義家財不止百萬貫，他的管家取他性命，一出手就是上千兩黃金，燕青的消費習慣，也是花錢如流水。被宋江盯上並“強接財神”後，盧俊義變成了財神爺甩袖子——蹦子兒皆無：“盧俊義奔到家中，不見了李固和那婆娘，且叫衆人把應有家私金銀財寶，都搬來裝在車子上，往梁山泊給散。”
宋江三次“接財神”，自己吃得滿嘴流油，那三位“財神”可就慘了：幾代人積累起來的財富，一夜之間都變成了梁山財産或入了宋江私囊，這種接財神的方式，豈不是要令神也發抖鬼也哆嗦？
當然，撲天雕李應、小旋風柴進、玉麒麟盧俊義是“財神”，這只是一個比喻，但是現實生活中，像宋江那樣“接財神”的實例卻並不罕見。
在某些宋江眼裏，任何人都是可以倒提起來抖摟的“財神”，比如在魯智深師父智真長老眼裏，趙員外就是一個可以細水長流的活財神，魯智深應該有有一句話沒好意思問：“趙員外姓趙，卻爲何不姓李？”
宋朝皇帝姓趙，趙家皇帝在遼、金、西夏眼裏也是活財神，只要趙家天子坐龍庭，就有數不清的歲幣金銀布帛可以收取。
宋江也想當皇帝，李逵早就摸清了宋江的真實想法，所以在重陽節酒會上，魯智深武松堅決反招安，李逵也跟著起哄，但李逵和魯武二人的想法卻截然不同：魯武是不肯同流合汙，李逵則是不想讓宋江打消當皇帝的念頭。
重陽酒會鬧得不歡而散，氣得宋江連年也不過了，他帶著反招安派和招安派的骨幹去汴梁看花燈，梁山的年咋過，他一點都不在乎——梁山好漢從聚義開始，就沒正式過過新年。
梁山好漢“不過年”，自然也就看不到宋江正月初五接財神，宋江的“財神”都是主動出擊搶來的。
宋江這種暴躁手段，現實生活中也不少，僧道兩家對此肯定也有不同看法。君子愛財取之有道，道家修身養性自食其力，這就是我們爲什麽對道長追劇敲磬會心一笑的主要原因：一切順其自然，活得逍遙快活才是人生真谛，一切形式都只是形式而已，像宋江那樣巧取豪奪“接財神”，還打著“忠義”的幌子，跟敲磬道長相比，簡直是判若雲泥。
每個人都可以有一個美好的願望，道家告訴我們要相信科學，其他的好像是讓我們修來生之福，卻沒說清而且誰也不知道：前生我是誰？來生誰是我？
筆者一向尊敬道家並相信科學反對迷信，所以在一些喜慶的日子裏，難免會想到敲磬追劇道長和接財神的宋江：在您看來，宋江精心策劃的“接財神”方式跟哪種人比較相似？讓公孫勝去接財神，他會不會一手端酒杯、一手敲著磬就去了？這兩種接財神方式，您更喜歡哪一種？
