很多宗教都有朝聖儀式，比如三大宗教、印度教。伊斯蘭朝聖，是從嚴格的朝觐演化而來的。

你了解過宗教之城麥加嗎？它是穆斯林世界的焦點，也是伊斯蘭教的信仰支柱。前往麥加朝聖，是19億穆斯林的終極目標，也可以說是畢生最大心願。

聖城麥加在沙特境內。對沙特來說，每年的朝聖，不僅是穆斯林精神行動，也是實實在在的生意，而且是年入百億美元的宗教生意。

爲啥說麥加朝聖是筆大生意？

朝聖也是生意？

伊斯蘭教曆的第十二個月，上百萬的穆斯林湧進沙特麥加城，等著參加一年一度的朝聖活動。與每天在家朝著麥加的方向做禮拜不同，朝聖是穆斯林最隆重、最盛大的宗教活動。

教義明確規定，只要條件允許，穆斯林在有生之年，至少要去麥加朝聖一次，這才是完成了天命，說白了，就是朝聖是義務。

都要滿足啥條件呢？男性滿12歲，女性滿9歲，身體健康，沒有外債，可以完成朝聖任務，婦女要在丈夫或者直系家人陪伴下才行。就算條件不允許也沒關系，可以找人代爲朝聖。

朝聖活動都有哪些內容呢？一是受戒。

首先要在指定地點祈禱，向真主表達誠心，祈求真主認可朝聖行爲，使朝聖順利，這叫“舉意”；然後淨身，換上白色的戒衣。心誠，身淨，方能完成聖潔之旅，然後才能進入清真寺。

二是瞻禮。受戒之後，穆斯林可以進入清真寺，瞻仰克爾白天房，親吻石柱，感恩真主。據說，克爾白天房是冒著聖泉水的建築，三面方正，西北一面是圓弧，它也是伊斯蘭教的開端。

三是繞天房行走。穆斯林兄弟姐妹，一個接著一個，繞著天房，逆時針走7圈，前3圈速度稍快，後面恢複正常速度。從高空看，數十萬穆斯林穿著同樣的戒衣，朝著同一個方向，以同樣的速遞，形成巨大的圓盤，這就是精神的力量！

四是到阿拉法特山忏悔。離開麥加之後，穆斯林要去阿拉法特山停留一天，一來的紀念默罕默德的臨終演講，二來忏悔過錯和罪孽，祈求真主寬恕。

五是到納山谷射石。所謂是射石，就是往3處標有魔鬼標志的地方扔石子，表示不受誘惑，信仰堅定。

六是打鬼之後，穆斯林要殺牛宰羊，留一些自己吃，其余分給他人，表示同享福、共患難。

這六個流程完成之後，還要再繞天房走7圈，朝聖才算結束。穆斯林離開麥加時，也要繞天房走7圈，叫“辭朝”。

可以看到，麥加朝聖，是聲勢浩大、程序繁瑣的宗教活動，爲了防止踩踏等意外事故發生，沙特規定，每年百萬個穆斯林，有千人參加朝聖。即便如此，每年朝聖的人數，超過270萬。

除了這種定期朝聖，還有不定期朝聖，也就是任選時間來麥加朝聖，也叫副朝聖。

這些朝聖者每年爲沙特帶去200多億美元的收益，其中大頭就是住宿花銷，占4成，其次就是買禮品、吃飯啥的。

所以，對于沙特來說，19億穆斯林聚集的宗教儀式，附帶的經濟效益非常可觀。朝聖何以成爲穆斯林的固定儀式的呢？

朝聖是義務

縱觀各大宗教，朝聖一般是自願的，靈活的，但是穆斯林的朝聖，是《古蘭經》寫明的，而且地點和時間也是規定好的，朝聖者不能進行更改，只能服從。

先知默罕默德對朝聖儀式的改造，使得穆斯林的朝聖跟異教區別開來。

據說，默罕默德改造朝聖儀式的靈感來源，是易蔔拉欣，也就是亞伯拉罕的英雄故事。

易蔔拉欣對真主絕對順從，正是朝聖所體現的精神。去掉隨意發揮的環節，剩下的一成不變，就是對真主的一顆赤誠之心。

默罕默德改造穆斯林朝聖儀式，帶著正本清源的味道，這種“正宗的”儀式感，讓穆斯林把朝聖視爲最重要的修行。

朝聖，對于他們來說，是追隨先知。這種追隨本身，是穆斯林之間的精神紐帶，無論天涯海角，只要心向一處，那就是兄弟。

朝聖地點，只能是麥加。相比于耶路撒冷，那種多重朝聖會增加恩典的象征，麥加朝聖對于穆斯林來說，就是追隨先知旅途，就是信仰，非常純粹。

對于他們來說，麥加朝聖的意義，是去多少次其他聖地拜訪都比不上的。

就拿麥地那來說，去上千次麥地那的先知寺，也趕不上來一次麥加朝聖。這裏面，體現著一種信仰體系，在那時、那地完成先知體驗，心裏是完滿的。

這個不難理解，對于宗教信仰者來說，信仰往往需要行動去充實，而不同行動的充實效果有高低之分。毫無疑問，麥加朝聖就是穆斯林內心最充實的行動。

所以，與其說麥加賦予朝聖一種獨特的意義，不如說朝聖體系賦予麥加一種無與倫比的神聖地位。因爲，對穆斯林來說，關鍵不在于是去哪裏，關鍵在于對真主的順從——只有麥加朝聖，是明確義務，也是明確的信仰體現。

對于穆斯林來說，麥加朝聖本身就是宗教信仰的體現，但大家還是很好奇，麥加何以成爲宗教中心的？

爲什麽是麥加

麥加成爲獨一無二的聖城，跟一個人物，一座建築關系密切。這個人物，就是先知默罕默德。這座建築，就是天房。

麥加崛起是公元6世紀，是阿拉伯世界的政治和文化中心，到了7世紀經濟開始繁榮。

據說，當時的有錢人，可以享受到世界最優質的條件，經常出去旅遊，還在外面購置房産。不過，最引人注意的，是它作爲宗教中心。

在先知默罕默德的指引下，穆斯林把天房看作是最神聖的“聖屋”。有關天房黑石的傳說最引人入勝。

有一種說法，說天房在天上是有原型的，是人祖阿丹仿造的，後來天房被破壞，是先知易蔔拉欣主持重建的；建天房時，缺一塊石，天使吉蔔利補上了一塊黑石，在天房的一處角落。先知指著黑石表示這房子就是給真主的。

還有一種說法，說默罕默德參與了天房重建，並且下令把黑石放置在天房西南角，目的就是讓人可以摸到這塊特別的石頭。

無論是哪一種傳說，黑石的神聖意味不言而喻，在信徒們眼裏，這就足夠了。穆斯林們去天房，都會膜拜黑石。

實際上，還有別的石頭，比如“易蔔拉欣的木卡姆” ，也值得信徒們膜拜。

據說，早期，穆斯林禮拜時，都是朝著耶路撒冷的方向，是默罕默德引導他們，改爲朝向麥加大清真寺。這一改變非常重要，幾乎是把麥加的神聖地位嵌入信徒對真主的信仰裏。

這裏不得不提及另一座城，麥地那。實際上，早期，麥加只是宗教中心，而先知默罕默德的遷居地麥地那，是政治中心。

公元930年，麥加天房的黑石被人竊走，放在巴林長達20年之久，這對作爲宗教中心的麥加的影響很大。而這期間，麥地那逐漸發展成了文化和宗教打卡聖地。

首先是文化交流繁榮。藝術家、詩人、法學學者雲集于此，藝術、法學理論由此有了高度發展。其次是宗教建築特別多。最引人注目的，就是遍地都是清真寺。

起初，這些清真寺都是臨時性建築，到後來，逐漸成了神聖場所，祈禱、集會，接待外來使者，既有宗教性質活動，也有政治性質的活動。臨時建築由此固定下來。先知默罕默德的家人住在東南部，正南方向就是麥加，也是禮拜的方向。

先知臨終前，把麥地那東南部的土地留給了家人，還舉辦了跟麥加同等規格的祭奠活動。默罕默德去世後，那些清真寺，以及先知的墓地，都成了紀念性的建築，直到現在，依然吸引著大批穆斯林前去瞻仰、膜拜。

到這裏，咱們可以看到麥加跟麥地那的區別，盡管在10世紀左右，麥地那跟麥加一度相提並論，但是麥加的宗教地位更高，在黑石失而複得之後，麥加的最高聖城地位，不可撼動。而麥地那的宗教色彩，總是跟政治糾纏在一起，可以說，當時的政治地位更顯著。

也正是這個區別，使得千百年之後的今天，麥加朝聖，在穆斯林眼裏，是無與倫比的修行儀式。沙特真是幸運，同時擁有兩個聖城，麥加和麥地那。麥加朝聖，在穆斯林眼裏，神聖的宗教活動，而在世俗人眼裏，那就是年入百億美元的大買賣！

結語

宗教跟政治關系密切，這對沙特來說，體會更深。麥加是穆斯林的聖地，神聖不可侵犯。從某種意義來說，這給了沙特一種保護。因爲任何國家想要攻擊沙特，尤其是熱戰那種，19億 的穆斯林首先不答應。

典型例子，就是當年伊拉克入侵科威特，也對沙特發出威脅。伊拉克話事人薩達姆，隨即遭到穆斯林國家的批評，甚至受到孤立。

如果單純從國與國之間的關系分析，很難解釋，爲啥遠在天邊的印尼和馬來西亞，會跟沙特扯上啥關系。如果從宗教角度就很好理解了。他們擔心的，是沙特境內的聖城麥加，他們在乎的是，麥加朝聖，他們最重視的，是信仰。

作者：本草綱目編輯：夜雨聲煩參考文獻：芭芭拉·芬斯特.伊斯蘭早期時的麥加和麥地那[J].文物天地,2017,(01):70-76.羅伯特·R.比安奇,路璐.朝聖與權力[J].宗教與美國社會,2015,(02):98-115+332-333.沈好.震撼世界的麥加朝聖[J].科學大觀園,2013,(19):72-73.由于平台規則，只有當您與我有更多互動的時候，才會被認定爲鐵粉。如果您喜歡我的文章，可以點個“關注”，成爲鐵粉後能第一時間收到文章推送。