在中國，和平與發展是當今時代的主題，也是國家與人民的共同願望。然而，曆史告訴我們，面對外部威脅和國家安全的挑戰，每一個國家都必須具備維護自身安全的能力，其中包括在必要時進行戰爭動員的能力。在這一背景下，如果發生戰爭，老百姓不想上戰場是否可行，以及不上戰場是否等于叛國，不僅觸及到國家利益與個人義務的平衡，還涉及到法律、道德、曆史及現實國情的多維度考量。

首先，從法律層面講，《中華人民共和國憲法》第五十五條規定：“保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責。”同時，《中華人民共和國兵役法》也明確規定了公民服兵役的義務。這意味著，在國家面臨戰爭威脅，依法發布戰爭動員令時，符合條件的公民有義務響應國家號召，參與保衛國家的行動。然而，我國法律並未直接將拒絕服兵役等同于叛國罪，並設定直接槍斃的極端處罰。實際上，對于拒服兵役的行爲，我國法律設有詳細的處理程序，包括行政處罰、經濟處罰等，體現了法律的嚴謹性和人道性。

曆史上，中華民族有著深厚的愛國傳統，無數先輩在抵禦外侮、保家衛國的鬥爭中英勇獻身，這些事迹激勵著後人將國家安危置于個人利益之上。在這樣的文化土壤中，響應國家號召、保衛家園往往被視爲公民的高尚行爲。但同時，中國傳統文化亦強調仁愛與和平，鼓勵通過外交途徑解決爭端，避免不必要的戰爭。

從道德倫理的角度審視，個人對戰爭的態度可能因信仰、價值觀、家庭情況等因素而異。尊重個人意願與選擇，同時引導公衆正確認識國家利益與個人責任之間的關系，是現代社會文明進步的體現。國家在強調公民國防責任的同時，也應關注個體權益的保護，爲因健康、宗教信仰等原因不能從軍者提供合理的替代服務方案，體現法律的人文關懷。

在和平時期，加強國防教育，提高國民的國防意識和危機應對能力，是避免“不想上戰場”情緒蔓延的關鍵。通過普及國防知識，增強公民對國家安全重要性的認識，可以促使人們在關鍵時刻能夠理解並接受自己的責任與義務。同時，政府應致力于構建一個穩定和諧的國際環境，通過外交、對話等手段解決爭端，盡可能避免戰爭的發生，從而減少對公民個人生活的影響。

綜上所述，雖然在特定情況下，響應國家戰爭動員、保衛國家是公民的神聖職責，但這一過程應當在法治框架內，兼顧國家利益與個人權益，避免簡單粗暴地將不上戰場等同于叛國。中國作爲一個負責任的大國，既強調國家的整體安全，也重視個體的價值與尊嚴，致力于在維護和平的基礎上，構建一個既強大又和諧的社會。在這個過程中，每一位公民的理解、支持與參與，都是不可或缺的力量。