書中第十三回寫到秦可卿死後曾托夢王熙鳳，給她分析了賈府的現狀，並爲保賈府永全作了一番規劃。

秦氏對鳳姐道：“常言`月滿則虧，水滿則溢'，又道是`登高必跌重'。如今我們家赫赫揚揚,已將百載,一日倘或樂極悲生，若應了那句`樹倒猢狲散'的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”

鳳姐聽了，連忙詢問可有永保無虞的辦法。秦可卿雖說世上無永保無虞之法，但她還是給出了兩個可保永全的計劃。

秦氏道：“目今祖茔雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？

莫若依我定見，趁今日富貴，將祖茔附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設于此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀産業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以爲榮華不絕，不思後日，終非長策......”

秦可卿提出的這兩項興家的建議，其實是非常符合賈府的情況的，這比後來探春提出的興利除弊更有遠見，也更能解決長遠的問題。在這由盛轉衰的關頭，若賈府真能依了秦可卿的提議，早早做好儲備，賈府日後被抄家了也不至于一敗塗地。

秦可卿提出的第一點是基礎建設，田莊房舍地畝，這是賴于生存的根本。只要有田地，有住房，便可自耕自足，吃住不成問題。而第二點則是在生存的基礎上，接受教育，有私塾有教育，後代便會有希望，一代不成功還有下一代，只要堅持和努力總會有出人頭地的一天。

秦可卿的安排是從長遠發展來看，是讓賈府重新興盛的長遠目標。比如寶玉這一代，他不愛科舉也不想爲官做宰，可是他的兒子孫子未必是他這樣的性子。若他和黛玉成親了，黛玉的書香氣性也可以傳給子孫後代，又何愁賈府沒有振作之日，怎會從此就永遠不振了呢。

此時的鳳姐還沒有弄權鐵門檻，還沒有做出那些傷人性命的事情，若她能在如此懸崖勒馬，按秦可卿的計劃，爲賈府的未來去落實這些事，她又何至于日後落得罪不可恕的結果？

鳳姐弄權鐵門檻，收了三千銀子卻害死張金哥和她的未婚夫；她包攬訴訟安排張華告狀，迫死尤二姐；放高利貸吃利銀，這些都是她日後的罪狀，若然聽了秦可卿的話，一切都還有回頭的余地。

秦可卿提到“若目今以爲榮華不絕，不思後日，終非長策”，如今賈府的子孫，如賈赦、賈珍、賈蓉等人可不正是如此，整日只顧醉生夢死，完全不思未來。賈府已然沒有多少收入了，靠著一點爵位的補貼和賈政在朝領的薪饷，能勉強維持賈府那幾百號人的基本生活就不錯了。他們卻不管不顧的揮霍享受，日日吃祖宗留下的老本，豈不坐吃山空？

後來賈府被抄家固然是政治立場的原因，不可避免，但抄家後賈府的男丁並非全部沒了，有些被流放，有些無罪的還是放了回來的。比如寶玉賈環賈蘭等人都還留在賈府，賈府旁支的子弟也還有不少。雖然賈府的財産被沒收了，大家再不能過上往日那種榮華富貴的日子了，但若是剩下的人能齊心協力，生活還是不成問題的。

若是賈府當初在祖茔附近置購了田莊房舍，又有私塾可供族中弟子讀書，那他們的生活比起普通的百姓還是略好一點的，又何至于最後寶玉都淪落爲乞丐，沿街乞食？

賈府最後的一敗塗地，有外面的原因，但更大原因其實是賈府子孫自己造成的。若非他們貪權奪利，內部勾心鬥角，不思前程，賈府不至于樹倒猢狲散。

這一切也正如探春說的，“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵'，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地。”

都說天作孽，猶可違；自作孽，不可活。借此警告世人，也是曹公寫此書的目的之一吧。