從“白衣秀士”王倫，到“托塔天王”晁蓋，再到“呼保義”宋江，梁山一共有過三任寨主，無一例外，三人的結局都是悲劇。

不過讀過原著的人都知道，那王倫是因爲嫉賢妒能而與林沖起了沖突，這才被林沖殺死；至于宋江，他是在征方臘之後被皇帝賜了毒酒，爲了保全忠義之名，他沒有選擇造反，就這麽飲下毒酒，一命嗚呼了。

而晁蓋之死卻是疑團重重，至少大部分讀者是不願意相信他是被史文恭的箭給射殺的，所以晁蓋到底是誰害死的？

一、晁蓋與宋江

梁山與曾頭市結下梁子是因爲梁山的馬匹被曾頭市給劫了去，同時那曾頭市的人還出言侮辱了梁山一方，這才導致雙方不得不打。

而當晁蓋帶著一衆頭領前去找史文恭討說法時，卻在慌亂之中中了一箭。

（宋江、晁蓋劇照）

關于晁蓋中箭的過程，書中是這麽寫的：“走不到百十 步，只見四下裏金鼓齊鳴，喊聲震地，一望都是火把。晁蓋衆將引軍奪路而走，才轉得兩個灣，撞出一彪軍馬，當頭亂箭射將來，不期一箭，正中晁蓋臉上，倒撞下馬來。”

晁蓋中箭之後，衆人便慌亂地將他救走了，誰也沒看清到底是誰射出的箭，只是後來根據那箭上寫的“史文恭”之名認定那箭出自史文恭之手。

事實上直至曾頭市被攻破，史文恭也未對此事做出回應，他是直接被殺了，仿佛給人一種有人要“殺人滅口”的感覺。

而晁蓋死後最大的受益者無疑就是宋江，畢竟晁蓋不死，他就當不上寨主，因此宋江的確成了最可疑的存在，但殺死晁蓋的人是他嗎？

或許晁蓋自己的選擇就能給你答案。晁蓋死後還托夢給了宋江，書中是這麽說的：“當夜帳中伏枕而臥，忽然陰風飒飒，寒氣逼人，宋江擡頭看時，只見天王晁蓋欲進不進，叫聲：‘兄弟，你不回去，更待何時？’立在面前。宋江吃了一驚，急起身問道：‘哥哥從何而來？屈死冤雠，不曾報得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此顯靈，必有見責。’晁蓋道：‘非爲此也。兄弟靠後，陽氣逼人，我不敢近前。今特來報你，賢弟有百日血光之災，則除江南地靈星可治。你可早早收兵，此爲上計。’”

（晁蓋劇照）

如果是宋江害了晁蓋，他生前不知，死後也該知道了，他又如何會幫自己的的仇人？此時還與宋江以兄弟相稱？顯然，這裏就可以幫宋江洗清嫌疑。

可不是宋江，還能是誰？這就不得不提宋江的靠山了。

二、宋江的靠山

宋江的靠山是誰？你可能會說是他的“好名聲”，那太虛了，不可否認，宋江的確是憑借“孝義黑三郎”“呼保義”“及時雨”這些名號在綠林中收獲了一大批迷弟，無論走到哪，只要他報上名號，對方總會對他畢恭畢敬。

但除了好名聲之外，宋江還有更強大的靠山，那就是九天玄女。

別覺得玄乎，要知道《水浒傳》本就不是一部純粹的曆史小說，嚴格來說，它應該是披著曆史小說的皮的魔幻小說，那九天玄女的存在就是最好的證明。

（晁蓋、宋江劇照）

原著第四十二回的標題就叫“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”，而在這一回中，宋江就得到了九天玄女傳授的天書。

這一點書中寫得很明白：“一引引入門內，有個龍墀，兩廊下盡是朱亭柱，都挂著繡簾，正中一所大殿，殿上燈燭熒煌。青衣從龍墀內一步步引到站台上，聽得殿上階前又有幾個青衣道：‘娘娘有請星主進來。’宋江到大殿上，不覺肌膚戰栗，毛發倒豎，下面都是龍鳳磚階。”

你看，宋江這家夥之所以能夠成爲梁山之主，號令群雄，不僅僅因爲他樂善好施，收買了人心，更是因爲他背後有神仙當靠山。

（項充劇照）

換言之，以他的這靠山，他何須大費周章制造一出意外去害死晁蓋？

但宋江背後存在“神仙靠山”這件事卻能與晁蓋之死聯系在一起，因爲這靠山的存在證明了《水浒傳》的世界的確是充斥著魔幻色彩的，而晁蓋之死也可以用魔幻的角度來形容。

因爲晁蓋剛死的那一回，也恰好是另一位好漢上山的時機，那人便是芒砀山的三位頭領之一的“八臂哪吒”項充。

三、托塔天王的克星

項充其人在書中的存在感並不強，倒不是說他的實力弱，事實上在後續的劇情中，他與李衮、鮑旭以及李逵組成的敢死隊在多次戰鬥中都有精彩的表現，可以說是無人可當。

筆者說他的存在感不強，不過因爲他與李衮的人設過于雷同，二人又一直是出雙入對，等于說這個角色幾乎是沒有獨立的人格的，頗有湊數之嫌，但他的外號和他上山的契機卻讓他的存在顯得有些蹊跷，晁蓋或許是被他克死的。

秦明上山的時候就說過，他與宋江等人有血海深仇，但一來感慨對方實力強勁，不敢動粗，二來覺得他與宋江等人“星辰契合”，所以也就接受了入夥的請求。

（李靖、哪吒劇照）

而項充克死晁蓋，或許就是因爲他們的星辰不合，畢竟那托塔天王的克星正是自己的小兒子八臂哪吒。

比如《封神演義》中那李靖就多次想要殺了哪吒，而哪吒也闖下了不小的禍端，差點害得李靖一家家破人亡，可以說他們就是天生的對頭。

所以比起“陰謀論”來說，“克星論”反倒更符合《水浒傳》的整體基調，如果晁蓋之死一定要找個比較合理的說法，那多半不是宋江害的，而是被項充克的。