據統計，中國一共有十多萬件文物流落在世界各地，在47個國家的博物館裏面都有中國的文物。
抗日戰爭期間，日本從中國搶奪了大量的文物，日本官方的、國立的還有私立博物館，大大小小有一千多個，這一千多個博物館中展覽了大量的中國文物，有的博物館甚至只有中國的文物。
現在給大家介紹一下流落在日本的中國十大文物。
菩薩處胎經第十個排名文物的叫菩薩處胎經，是西魏大統十六年的國寶級經書，距今已經有1500多年的曆史了。這卷經書的價值無可估量。
菩薩處胎經，一聽這個名字就知道是跟佛教有關的，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，魏晉南北朝時期正是中國佛法大興的時期。北魏時期，印度高僧沿西域來到長安，組織了了一個很龐大的譯經僧團，專門來翻譯這個佛經。
在西魏23年的曆史中，遺留在世間的筆迹僅此一份，同時他也是目前目前這個世上唯一一個手手相傳的經文。所以他被列入了日本的十大國寶，現在收藏在日本東京的知恩院
紅白芙蓉圖排名在第九位的是李迪的這個《紅白芙蓉圖》，《紅白芙蓉圖》是南宋時期花鳥畫的巅峰之作。
他畫的是醉芙蓉。芙蓉裏面有很多品種，這一種就是叫做醉芙蓉。它這個顔色是一天，隨著早上、中午和晚上的時間變化，它的顔色是不一樣的。早上可能是白顔色，那麽到了中午偏晚上的時候，顔色就發紅了。所以我們看了他這兩幅是一對白芙蓉。紅芙蓉畫的非常有情趣，而且留白也特別的到位。
從北宋開始一直到南宋，大量的書畫作品一直受到後人的青睐。甚至一直到現在，對國外，主要就是對日本的影響是非常大。
1900年以後，八國聯軍到了北京，火燒圓明園以後，這幅畫就流失到了日本。現在是收藏在日本的東京博國立博物館。
無准師範像《無准師範像》排第八，畫于1238年，由無准師範的弟子帶回日本，就放在了他開建的這個東福寺裏面，成了東福寺的一個鎮寺之寶。
在南山都城的七十裏處，有一徑山寺，作爲南方禅林的首席，出現過一批足以影響中國禅宗進程的高僧，其中最著名的一位就是兩次挽救徑山危機的無准師範。
如果你跟我學禅，我怎麽樣證明你是我的弟子呢？是必須要有兩件東西的。第一個就叫做頂像，日本叫頂像，我們就叫做人物畫像，人物肖像畫。就是我的師父是誰？我手上必須有一個我師傅的畫像，這個畫像然後上面還要有我師傅親自寫的贊譽。有了這一幅畫，那麽能代表我是這個師傅的徒弟。
無准師範像現屬于國寶級別文物，收藏于京都東福寺。
猛虎食人卣第七個文物，就是一個青銅器，叫做猛虎食人卣。這個青銅器它的價值已經是沒法估計了，因爲它是商朝晚期時候的。
“猛虎食人卣”又稱“虎卣”或“饕餮食人卣”，形態爲一距蹲的猛虎，前爪摟抱住一似人而手足僅四指的類人，虎口怒張正欲撕咬其頭部，造型猛烈猙獰，紋飾繁密精細，布覆全器。
全器造型複雜，卻範線勻薄不易察覺，提梁與器身分鑄而成卻又不可拆卸，足見制造陶範性能極佳，鑄造匠師技藝高超，誠屬中國青銅時代陶範鑄造技術達于巅峰的代表作品。
猛虎食人卣在湖南臨湘出土以後，一共有兩只，其中有一只就被清朝大臣珍藏。大臣去世以後，這個文物就流失到了日本。另外一個，現在在巴黎的東方美術館裏面。
日本以後，當時的住友家族，就是用重金把它買下來，放在了他們家的博物館裏面。1960年這個全博物館開放的時候，就作爲這個博物館的鎮館之寶，一直放到現在。
觀音猿鶴圖第七個文物是《觀音猿鶴圖》，觀音猿鶴圖是著名的禅門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那只母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，仿佛畫家用畫筆畫出了一幅充滿禅機的問卷，讓世人回答。
《觀音猿鶴圖》是南宋時期由牧溪法師所畫的禅宗畫作品，日本很多博物館，幾乎一千家博物館，最起碼有一小半以上的博物館裏面都有他的畫作收藏。現屬于國寶級別文物，收藏于京都大德寺。
喪亂貼第五個是王羲之的《喪亂帖》，王羲之目前所有的這個作品都沒有存世的，都是唐代的摹本。這個臨摹的字畫可以說是最接近王羲之原本的一個。
王羲之作品《喪亂帖》筆法多變，筆鋒輕盈，橫折用筆、結構、章法無一不散發著靈動之美。作品中筆墨的濃淡、線條的粗細、用字的大小，以及以欹求正、虛實相生的處理手法，都映射出作者情緒跌宕起伏的變化。
《喪亂帖》是包括《二謝帖》《得示帖》在內的摹寫于一紙的三件王羲之手劄之一，收藏于日本皇室宮內廳三之丸尚藏館。
潇湘臥遊圖《潇湘臥遊圖》，這幅畫也是國寶級的，它也是南宋時期的畫作。圓明園以後流失到日本的，收藏地是東京國立博物館。
這一幅曆經劫難的山水畫，作爲十二世紀末，從北宋邁入南宋，富有融合與轉型意義的“潇湘”主題山水畫代表作品之一，仍受美術史學者的重視。
南開大學文藝美學博士生王鶴《流失的國寶：世界著名博物館的中國珍品》：“此畫中群山連綿不絕，其景其情令人感歎。感歎其境美中蘊壯美，也感歎畫家高超的技法。”
漢委奴國王金印第三名是漢委奴國王金印。
1784年，在日本九州福岡縣島上，一個農夫在大石頭下發現了一枚金印，遂上繳官府。金印刻有“漢委奴國王”五個漢字。它的出土，轟動了當時日本朝野。
這一方印章，就能夠很明確的說明了。古時的中國和日本，早在東漢年間，就已經是朝貢之間的關系了。
後漢書中間也有記載，就是漢倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜于印壽。這個就明確的就說明了日本，在東漢時期，已經是中國的一個附屬國了。
1922年，日本政府在金印出土地刻石立碑：“漢倭（同委）奴國王金印發現之處” 。此印現藏福岡市美術館。
曜變天目茶碗中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地，當茶文化在宋朝達到頂峰時，各種衍生品傳到國外後，不少竟成爲國寶，而曜變天目茶碗正是其中之一。
宋朝的曜變天目茶碗，屬于黑瓷的一種，原産于福建建陽窯。由于在燒制過程中塗釉流動的特殊原因，在碗的內壁形成特殊的“曜變斑”，看上去就像一顆顆星星，因而得名“曜變天目”。
獨特的花紋，讓這種瓷碗看上去神秘莫測，一被燒制出來就風靡一時，就連當時的宋朝皇室，也將其當做禦用茶具使用，因此成爲“中國宋代八大名瓷”之一。
曜變天目茶碗幾番輾轉，到了三菱集團總裁岩崎小彌太手中，但他認爲這只碗是“天物”，自己根本不配使用，只敢用作觀賞，所以終其一生，他都沒用這只碗喝過一口茶。
如今，這只曜變天目茶碗被日本的靜嘉堂文庫所收藏，成爲世界上獨一無二的珍品，被當做日本國寶。
螺钿紫檀五弦琵琶現今，世上僅存一把五弦琵琶，即唐代時期宮廷送給日本聖武天皇的螺钿紫檀五弦琵琶。因制作工藝精細，造型獨特，使得日本聖武天皇對其珍愛有加。
到了公元756年，聖武天皇駕崩，根據遺诏，日本朝廷將這把五弦琵琶獻給了東大寺，千百年來無人驚擾，螺钿紫檀五弦琵琶才得以保留至今。
傳入日本的螺钿紫檀五弦琵琶，現藏于日本奈良市官內廳正倉院北院中，屬禦物等級文物。
正倉院中珍藏有無數奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這把五弦琵琶，正是該院的第一名品。
