葉芝獻給女友毛特·岡妮的信中說：“當你老了，頭發花白，睡意沉沉，倦坐在爐邊......”

想象中的老年生活，總是帶著詩情畫意。

但現實卻說明，老人走不動的時候，著實很殘酷。

生病、失能、癡呆、走丟、被抛棄......都有可能。

若要在遲暮之年，過得好一些，就要未雨綢缪，而不是臨渴掘井。

當老人走不動了，就會明白，缺少以下幾樣東西，災殃就來了。

01

老人缺少“格局”：身後事安排不及時，子孫爭執不休。

很多老人，都想活萬萬年，甚至長生不老。不會因爲自己老了，就把家業讓出來，便于子孫接續。

談起安排“身後事”，就特別忌諱，認爲這樣做，就是在放棄自己，在詛咒自己盡快離開紅塵。

時間一點點消失，說不准哪一天，就管不好自己了。而兒女呢？因爲沒有家業的接續方法，只能“你爭我奪”，內耗特別嚴重。

春秋的霸主，齊桓公，上半生治理齊國，帶兵打仗，功勞累累。

可是，他在老年的時候，並沒有及時把家業傳給兒子們，而是和幾個豎刁等小人，走得很近。

小人們給齊桓公美食、美女，還使勁吹捧。

齊桓公走不動了，躺在宮裏，連宮門被鎖了，也不知道。他餓了，發現身邊沒有兒女來照顧，連奴仆都沒有。

無助的齊桓公，喊了很久，也沒有人回應。他終于明白，自己最大愚昧，就是相信了外人，而不是家人；一直霸道慣了，沒有安排好自己的退路......用袖子遮擋自己的臉，含羞而故。

他過世之後，五個兒子爭奪王位，持續了幾個月之久。

他的屍首，放了六十多天，才落葬。

相對來說，南宋時的宋高宗等人，就聰明一些，他在年老的時候，做太上皇，把皇位讓出來。實現了平穩的過渡。

在單位，我們退休的時候，要讓賢；在家庭，也要讓位。選擇合適的子女，掌管家業，做大家長，避免了家庭無序發展。

家業有人管理，財産有分配的方案，兒女們的爭執就少了。老人得到贍養的可能性就更大了。

家和萬事興的道理，不僅僅適合中年人謀業，也適合老年人養老。

02

老人缺少“錢財”：沒有足夠的養老本，生活沒有底氣。

看過一段戲，叫“牆頭記”。

一個老木匠，幫兩個兒子建了新房，但是他走不動的時候，被兒子嫌棄。

老木匠的朋友銀匠，傳話出去：“老木匠還藏了一大筆銀子。”

兩個兒子知道老木匠藏錢的事情，馬上就改變了贍養的態度。

老木匠過世後，兩個兒子把家翻了個底朝天，也沒有看到銀子，才知道上當了。

故事很老套，但是道理很真實——沒有錢的老人，兒女也會嫌棄。

在傳統的思維裏，父母會這樣想——辛辛苦苦把兒女拉扯大，幫助兒女買房、上學。等自己老了，應該享受兒女的反哺，贍養費，兒女們總是要給的。

事實上，父母的想法，不太靠譜。

兒女要孝順，得自己有錢，還得有良心，找到有良心的對象。幾個條件，缺一不可。少了一樣條件，兒女的孝道，就會變得淡薄。

走不動了，就意味著創收的可能性幾乎沒有了。只能吃老本。

從現實社會來看，我們的老本，就是“存款、退休金、房子”。退休金是中年時留下的資本；存款和房子是日積月累的成果。

老人缺錢財，一方面是中年時的遠見不夠，一方面是老年時的生活方式不對。

學會一輩子靠自己，老人在很老的時候，也不要依賴誰給錢。日子會好很多。萬一兒女不管，還能住養老院，請保姆。

03

老人缺少“老伴”：子女再孝順，晚年也會孤單。

有一位演員說過：“孩子和老人，是我最願意幫助的人，也是最需要幫助的人。因爲，我們都是從孩子那裏來，到老人那裏去，他們是生命的開始和生命的黃昏。”

關于孝道，我們看過很多的書，也學了很多的典故。但是要盡孝，卻是有困難的。

從年齡結構看，父母很老的時候，兒女在中年。

中年人，要上班，要管孩子，要遠行，天天陪著父母，怎麽可能？

久病床前無孝子，這樣的道理，才是最需要牢記的。

走不動的老人，病痛一直都在，外出需要輪椅，在家要躺著。吃吃喝喝，要人來餵。

如果老人身邊有老伴，兒女盡孝的難度，會降低很多。平時，父母能互相關照，起碼有人守著，避免各種危險。

老伴也年紀大了，但是老伴對你的愛，是連綿不絕的。老伴會給你餵飯，感受你的冷暖，也會日日夜夜陪伴。

孤苦，在很多時候，比病痛更難熬。人啊，就怕精神垮了，心涼了。

04

《警世通言》中寫道：“勢不可使盡，福不可享盡。”

在生命結束之前，我們不要讓婚姻、錢財、家業走到了盡頭。否則，你還有一段路，就真正無依無靠、窮途末路了。

人生注定不會完美，總有殘缺。但是一些關鍵因素，是不能缺少的。

生命還在，一日三餐不能少，精神進步不能停。

在自己能夠走動的時候，安排好身後事，把家業給兒女；錢財足夠了，有使用和分配方法，不讓兒女每天都惦記；珍惜身邊的伴侶，守護自己婚姻。

在此，也希望年輕人多擔當，每個人都有寒冬，你別讓父母太冷。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。