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大約在公元七世紀左右，在裏海和黑海之間，崛起了一個龐大的帝國，它名爲可薩帝國。

然而，盡管其疆域遼闊，但在人類曆史的長河中，這個帝國卻鮮爲人知，籍籍無名。

值得一提的是，若論可薩帝國的地位，甚至可以跟有歐洲之盾之稱的匈牙利相提並論。

不過匈牙利是抵擋東方遊牧民族的最後一道防線，但可薩帝國既要壓制東方遊牧民族，還要替西方拉扯阿拉伯人的進攻。

確切來說，可薩帝國的巅峰期在公元七世紀至九世紀左右，自公元九世紀起，可薩帝國便逐漸走向衰落。

至于可薩人的起源，曆來衆說紛纭。

但可以確定的是，他們是東方遊牧民族的一支，提到東方遊牧民族，都能從我國北方遊牧民族中找到影子。

可薩人，正是我國北方遊牧民族西遷之一。

關于他們的來曆，有人說他們是匈奴人的後裔，也有人認爲他們是突厥人的後裔。

但可薩人可不是一般的東方遊牧民族，他們有極強的文化歸屬特性。

其他遊牧民族樂于燒殺搶掠，但可薩人雖然長于此道，且具有極強進攻性的騎兵，但他們非常熱衷于安定下來，建立一個屬于自己的國家。

帶著這種崇尚之情，即便他們在裏海和黑海之間建立了屬于自己的帝國，遇到拜占庭帝國的時候，也頗有一番做小弟的姿態。

雙方你侬我侬，自然成了很好的盟友。

當可薩帝國不夠強大的時候，自然對拜占庭帝國亦步亦趨。

當可薩帝國崛起，強大起來，甚至有些驕傲的時候，對拜占庭帝國的心態，也逐漸發生了變化。

盡管兩國之間常年聯姻，綁定了不少時日，但曆史告訴我們，沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，唯有永恒的利益。

可薩人之前之所以跟拜占庭帝國結盟，是因爲對方給予了可薩人足夠的利益，所以可薩人先後協助拜占庭帝國，對抗薩珊波斯和阿拉伯帝國中的倭馬亞王朝。

好景不長，雙方的蜜月期很快便宣告結束。

阿拔斯人打敗倭馬亞人，建立了新的阿拉伯帝國，對方爲了全力迎戰拜占庭帝國，主動向可薩人示好，這份尊重恰好是可薩人所渴望的。

在阿拔斯人的不懈努力下，可薩人與拜占庭帝國漸行漸遠。

公元8世紀中期，可薩人竟然改信了猶太教，拜占庭帝國深感羞辱，兩者因此分道揚镳。

盡管可薩帝國找到了新的盟友，卻未察覺到這位盟友統治的極度不穩定性。

阿拉伯世界的持續擴張，使得衆多突厥人成爲阿拉伯人的盟友兄弟，這些突厥人覺醒後，戰鬥力不俗，時常在阿拉伯帝國內部制造紛亂，有時甚至會反客爲主，將哈裏發變成了一尊吉祥物。

盟友的頹廢，讓可薩帝國的地位岌岌可危。

可薩帝國本希望通過與阿拉伯帝國的結盟，換取短暫的安甯，然而，與拜占庭帝國盟友關系的破裂，拜占庭帝國的怒火，可薩人卻未必承受得住。

因爲拜占庭人有錢，一直發力督促可薩人之下的小族群動亂，導致可薩人首尾難顧。

與阿拉伯帝國交好，但遠水解不了近渴，可薩帝國位于遊牧民族進入歐洲的要沖之地。

馬爾紮人、佩切涅格人，都先後在可薩帝國的領地上縱橫馳騁。

當然，這些遊牧民族沒有強大之前，可薩帝國可能並不在意，最怕的是所有人都來刷經驗值。

在馬爾紮人、佩切涅格人先後遊弋到西方的時候，北方的基輔羅斯趁勢崛起。

一開始基輔羅斯也挑戰過可薩人的地位，但是可薩人彈壓了，打打停停，公元941年二者竟然打起了拜占庭帝國的主意，想去劫掠一番。

可惜的是，算盤打錯了，不僅無功而返，而且可薩人沿路損失很大。

相比之下，一直懾于可薩人威勢的基輔羅斯公國，卻積攢了足夠的實力，隨時准備對可薩人發動致命一擊。

公元968年，可薩人在基輔羅斯公國的持續進攻下，把都城丟了。

可薩帝國的實力不複往昔，佩切涅格人占據了可薩帝國北方大面積的故土，壓制的可薩人喘不過氣來，只能龜縮在裏海西北一隅。

抱有偏見的拜占庭帝國，想大撈一筆的阿拉伯人，一擁而上，很快分食了可薩人的領土。

可薩帝國滅亡後，盡管仍有少數可薩帝國的族人艱難地生存下來，但他們已經如同被卡住喉嚨的弱者，很難再發出有力的聲音。

可薩帝國的消亡，大概率因爲其戰略決策的失誤。

改信猶太教，而與拜占庭帝國産生裂痕，尚能理解！

但在草原遊牧民族相繼崛起的背景下，可薩人並未將重心放在壓制遊牧勢力上，反而貪圖拜占庭帝國的財富，這無疑是貪婪之心在作祟。

原本出身于草原遊牧民族的可薩人，若能將自身的遊牧特性發揮到極致，再利用自身處于東西方交流關鍵位置，充實經濟實力，完全有持續壯大的可能。

而且，倘若可薩帝國選擇向北發展，後來的基輔羅斯公國就不會立國，或許沙俄也不會出現，取而代之的可能是可薩帝國的輝煌。

然而，草原遊牧民族往往有一個共性，總喜歡將目光聚焦于強大的封建王朝，視其爲易于掠奪的肥肉。

但他們忽視了一個事實，遊牧民族真正的敵人，並非來自強大的封建王朝，而是來自同屬性的遊牧民族。

對于可薩帝國而言，對他們造成直接威脅的是基輔羅斯人，最致命的威脅還是佩切涅格人，拜占庭人和阿拉伯人只是完成了最後一擊而已。

一個國家若連自己的敵人，都分不清，那麽其衰亡也是有迹可循的。