道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。

第一章講的是，道德經第一章核心講的道，道是什麽？道教經典《清靜經》曰：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。”老子之道主要有三方面含義：一種是作爲宇宙之本原的“道”，一種是作爲自然之規律的“道”，還有一種就是作爲人事之法則的“道”。“道”，含有深刻哲理意義的概念，老子“道”的哲學內涵是宇宙本源。宇宙本原含有兩方面內容：一、道體（有），即“道之爲物”，是化生宇宙萬物的最基本的物質。二、道性（無），是宇宙萬物賴以生成的最一般規律。道的本意是“道路”的意思，引申爲事物運動變化所遵循的秩序、方法和規則。“道可道，非常道。”前一個“道”和後一個“道”，都是名詞“道路”的意思，但前一個“道”特指聖人之道。中間的“道”，是名詞用作動詞，爲“操作、執行”的意思。這個道會隨著時間、環境的變化而不斷變化，且不可用機械的眼觀來看待道

名，可名也，非恒名也。名是稱謂和命名，能用語言來描述的稱謂和命名，那只是現象世界的稱呼工具而已，它也不是恒定不變的。

無名萬物之始也，有名萬物之母也。

“無”是不是描繪的一種能量狀態？宇宙萬事萬物開始于“無”的能量狀態，起初這個狀態稱之爲“無”，它不是什麽都沒有，而是無限的可能性、無限的能量、無限的智慧、無限的生命力。有，名萬物之母也。“有”屬于物質範疇，而“無”則是和物質概念相對立的概念。如果把“有”界定爲具體的物質，那麽，“無”就是具體的物質之所以存在的結構方式、時空關系、運動和變化形式等等，也可以用“自然規律”來概括。

故恒無欲也，以觀其妙。提到“欲”，大家首先想到欲望。站在個人層面，對于財富的渴望，對于健康的渴望，對一切外在的意圖和追求，都可以稱之爲欲望。老子從客觀的角度來解釋這個“欲”，也就是整個“無”的能量狀態，創造出宇宙天地萬物的那種動力，稱爲“欲”。欲是一種生命流動的動力，也是“道”的走之底的屬性。那“無欲”又是什麽呢？無欲就是宇宙天地萬物起初的能量狀態，將要創造天地萬物的那股動力。作爲一個獨立的生命，踩上宇宙的節拍，進入自己的軌道，明確自己的使命，即是符合這種能量狀態，即是無欲的狀態。恒無欲，永遠保持這種狀態。妙，奧妙，奇妙。所以說，如果用這種狀態在爲人處世，生活絕對會無與倫比精彩。所有符合你最高利益的人、事、物、錢、財、能、商業模式、平台資源都會瘋狂大量的主動向你湧來，所以說奧妙無窮。

兩者同出，異名同謂。“兩者”，一種是表示無，即無形的氣，二種是表示有，即有形的物質。無論是哪種物質，都是出于同一源頭。在老子眼中，有無相生，無法分開。無論是有形還是無形的，都是同源，只不過名字不同罷了。有和無是事物的一體兩面，只是表現的形式不同罷了。

玄之有玄，衆眇之門。

這句話強調“道”的深奧程度，是所有奧妙的總源頭。“玄”表示深入、深遠，“玄之有玄”表示萬物深遠的背後還有更深遠的本質。這句的意思表示：萬物深遠的背後還有更深遠的本質，那是一切微妙變化的根源。老子認爲有的作用，是實實在在的，大家都看得到，但是無得作用又是巨大的，只有認識到無得作用，才能升華無，才能達到玄之又玄的衆妙之門。第一章提示我們要提高認知和思維的高度，人的思維決定人的高度，想要實現躍遷，要改變的就是認知和思維，輔以持續的意志力和執行力，才可能達成人生命運的轉向。每個人都有自己的認知繭房，突破認知繭房，就要學會從無和有兩個角度，來覺察事物。

大家好，我是靈火，2024年重啓人生，寫作療愈，專注與個人成長，認知提升，期待與你見者一年後的自己。

願我們終將被溫柔以待THE END希望每一個點贊的你，都能把愛的人攬入懷中