5月9日，黃日涵教授在個人社交媒體上寫道：“這個學生爲啥提這個問題？張維爲教授去馬來西亞某大學講座

被學生提問‘我想辦瑞士永居，張老師作爲過來人，能給一點建議嗎？之前，張教授已經發文回應過，他不是瑞士國籍”。

在截取的視頻片段中，確有一位大學生在講座現場向張維爲教授提問道：“作爲過來人，請講講如何辦瑞士永居？”

而鏡頭中，學生們隨即是一片哄笑，其中還有一個學生清楚地發出了帶著漢語“我操”的聲音與嬉笑……

不過，至于張維爲教授如何回答這個問題的，視頻中並沒有交代清楚。

關于張維爲與瑞士的關系，他確實曾在那兒留學、訪學過，而在2010年11月8日的“國務院新聞辦公室網站”上，就有一篇題爲《瑞士學者張維爲參加圓桌會議》的新聞，當時，張維爲還專門爲此發文解釋稱：他並沒有入籍瑞士，而可能是記者失誤，應寫成“訪問瑞士的學者”雲雲。

看來，張維爲沒有入籍瑞士，很可能是真的。但是，他並沒有言及自己是否在瑞士有“永久居留權”——即類似于美國的綠卡那樣的證書呢？

所以，這次張教授出國演講，這可不像在國內時，可以事先安排好照相、提問等環節，而人家馬來西亞的大學生雖有一口流利的中文，但卻不太會顧及張大教授的面子了——當然，如此不顧國際友誼，不給我們中國知名“愛國教授”面子，這是不是也有點“不講武德”了呢？

下次，如果有馬來西亞的名人來中國演講，建議張教授可以教導學生們“以毒攻毒”——比如，像當年北大女生提問克林頓總統那樣，或者像同濟大學生提問德國總理舒爾茨那樣，也給他們馬來西亞人下不了台！

其實，這個問題對于張教授而言，可能既好回答，也可能不太好開口。

其一，如果張維爲並沒有在瑞士擁有永久居住權，那麽，就太好回答了，只需綻放其標志性的微笑說：“我不是過來人，沒法講給你聽”，不就行了。

其二，但是，假如張老師真在瑞士擁有永居權，這就稍稍有點令人尴尬了。

按說，誰想在哪兒居住，甚至是移民入籍國外，都是個人自由，他人也不必天天在那兒“閑吃蘿蔔”，亂嚼這勞什子的舌根子，但這事之于張維爲老師，卻就有點特殊性了。

因爲，張維爲教授功成名就的人設形象，是通過對中國的贊美而獲得——與此同時，也在不斷地用美國等西方的沒落、腐朽作爲鮮明對比，讓其獲得了官方與民間的雙重聲名與紅利，所以，“愛國張天師”的網絡盛名之下，如果其竟然是說一套、做一套的“兩面人”，顯然，對其人設形象就是一種沉重的打擊了。

因爲，這樣的“愛國”名人，如果說與做是兩碼事，怎可能讓人真正發自內心的信服呢？其言行不一、人格分裂，顯然會令其人設形象，産生“左手持矛，右手握盾”的自我互搏之難堪了。

這在此前，已經有了不少類似先例，比如，同樣是複旦教授的陳平，與張維爲有著相近的“愛國”人設形象——陳教授曾有名句：“中國2000元的工資，比美國3000美元的工資生活得更好！”；可是，此言說罷，陳平教授卻拿著中國的高額退休工資，跑到美國的別墅裏，與嫁給美國人的女兒一家，其樂融融地接受資本主義腐朽生活的磨難去了。

還有另一位“流量愛國表演藝術家”的司馬南，也早在十年前，就偷偷地在美國買了房，期間有人提及此事，司馬南還多次“辟謠”，且聲稱要起訴“造謠者”。

但後來，在直播連線中被逼追問之下，不得不承認“我是在美國花25萬多美元買了個小房子”——如此自我打臉的醜劇之下，將“終生不悔生華夏，家住加利福尼亞”的知名詩句，給本色表演得活色生香、夢筆生花！

一邊大賺愛國流量錢，一邊卻潤到自己用嘴炮攻擊最狠的地方——還美其名曰“反美是工作，去美是生活”，如此人格精神分裂的“兩面人”，除了能蒙住認知低下的群體，讓他們以爲這就是“愛國和民衆的代言人”之外，其實，他們只能落得一個笑話而已，即使他們平日裏所言，也並非完全沒有可取之處，但也都在“說一套、做一套”的形象下，難以讓人們聽進去和真正信服了。

張維爲教授能如此出名，與其獨特的驚人觀點有關，比如，他發表過諸如“瑞典加入北約，讓北約變得更弱了”；“我們的農民貧困戶有地有房，三菜一湯，相比他國好多了”；“越崇尚新聞自由的地方，人越無知，美國是典型”；“基尼系數作爲西方標准，不能准確地適用于中國”等驚人眼球的言論……

如果這是在國內，其演講或參與節目時，大家大多會心照不宣、非常默契地配合之，但到了國外，人家大多會“崇尚自由”，就可能“不講武德”了——所以，還是建議“流量愛國表演藝術家”的教授們、大V們，最好不要出國開講，還是我們中國最“安全”啊！

當然，我們的教授們，也並非都是像張維爲、金燦榮、陳平、盧麒元；以及民間野路子“學者”的司馬南、項立剛等，近日，就有一位據說也是複旦的教授發文稱：

“剛跟學生說：‘巧言誤國之徒的言論，少追。踏踏實實讀書、寫作、翻譯’，說完，我就有點後悔了”。

事實上，就像武林江湖中，將“年輕人不講武德”整成流行句的馬保國一樣，他明明知道自己在演戲，他也知道他們知道他是在演戲，可他們依然一起認認真真地在演戲……一個如此互玩、互戲的國度裏，將“人生如戲”演繹得多麽的淋漓盡致、巧奪天工啊！

而此時，如果站出來一個小屁孩，竟稱皇帝沒穿新衣，這豈不就是“年輕人不講武德”了嗎？——幸虧，這是在馬亞西亞，要是在馬亞“東亞”，那麽，年輕人，你就等好吧！

這說明，中國人並不都是人格分裂者，並非都在生活中一套、舞台上一套地演著戲——“林子大了，什麽鳥都有”，或許也算正常吧；但不正常的卻是，爲何在我們這兒，反而是司馬南之流，卻活得更加如魚得水呢？這到底是魚的原因，還是水的緣故呢？哎，你妹的，哥哥我對此真是百思不得其“姐”啊！【原創評論：瑜說還休】