吳圖南先生生于1884年，1989年去世，活了105歲，絕對算得上太極拳大師中最長壽的。他也是最積極推廣太極拳與養生結合的名家。
一、九歲體弱學太極如果研究那些養生有成就的名家，會發現他們有一個共同的特點：那就是年少體弱多病。
這個動力讓他們發奮，因此走上習武甚至修道的路上。
張義尚如此，李少波如此，吳圖南也是這種情況。
吳圖南9歲時，還是1893年的清代，太醫李子裕告訴他，養身還得練功。于是，開始隨吳鑑拳先生學習太極拳。
不得不說，吳圖南家庭不錯，可以看太醫，也可以輕松去學武，算是蒙古族上流家庭。
張義尚、李少波等名家也是因爲家庭比較富裕，學武才有保證。所以，現在有那麽多免費學習的機會，應更珍惜。
1901年前後，吳圖南又拜楊少侯爲師學習楊氏太極。
吳圖南跟隨吳鑑泉先生學習8年，跟隨楊少侯先生學習4年，9歲學習到21歲，已經大學畢業。
吳圖南先生算是最早的北京大學學生，那時候北京大學還叫京師大學堂，楊少侯先生曾在學校當老師。
二、科學化的太極拳吳圖南先生從小學習國學，又在京師大學堂讀大學，可謂學貫中西。大學畢業後又學習醫學，還精通考古、文史、心理學和經絡學，並通英語、法語等。
因此，比起一般的練武者，吳圖南先生具有更強地探索精神。爲了弄清太極拳源流，吳圖南曾走訪陝西、河南、湖北等地考證。
爲了探索太極拳原理，他將心理學、生理學、物理學和邏輯學等現代科學方法運用到太極拳研究中。曾經用X光拍攝練拳動作，並得出，骨骼、肌肉、關節相互配合，並符合生理解剖正常狀態，才是最適宜的運動。
1931年，就出版《科學化的國術太極拳》。
但是呢，也別以爲吳圖南先生全面西化，忽略傳統，恰恰相反，他反而提倡用國術要旨鍛煉，並且“內曉仁義以盡其用。”並說，“外有健康之體，內具高尚之德，窮則獨善其身，達者兼善天下。”
爲了支持抗日，還編撰了108式太極刀，1934年出版《內家拳太極玄玄刀》。
吳圖南講太極拳也盡量使用現代術語，不使用拗口的古文。這也值得現代習拳者警醒，不少武者喜歡用文白夾雜解讀拳意，事實上，早在20世紀初，吳圖南和孫祿堂等大家都開始用白話文來解讀武學。相信，他們古文功底比我們好。
吳圖南先生也精通周易，但講解太極拳行進方向時，沒有用後天八卦圖，而是用大家習慣的前後左右表達。
如圖。
三、 太極拳與養生吳圖南先生算是最早系統研究太極拳與養生的，並將其當成一生的事業，也用自己身體做實驗，事實上也還成功。
吳圖南認爲太極拳也好，其他功法養生也好，除了日常的勤奮練習，還需要有一個重要的基礎：“養神。”並認爲“存神”是健康長壽的要旨。其實，這也是《道德經》、《黃帝內經》以來一直講的核心之一。可惜人們對此並不重視，即便是《黃帝內經》時代，也在說“上古之人”和“今人”的對比。那時的人們，大都“以欲耗其精”，其實質和現代人差不多，只是耗的形式不同。
當然，堅持不斷練習才是基本操作，吳圖南先生，從9歲開始練習，接近一百年不間斷，即便90歲，還堅持每天早上六點和晚上九點打太極拳。
更多內容請仔細研讀《太極功集萃》。
《太極功集萃》包含六個部分。
1. 前言：
由吳圖南外甥章學楷老師撰寫，介紹了吳圖南先生生平。這個前言值得認真讀，透漏了不少吳圖南先生練功經驗。如講吳式太極拳“攬雀尾”六個動作，一式一定，每個動作要六個呼吸時間，一式練習好幾天。
2. 國術與太極拳概論：
這一章主要是彙總吳圖南先生早年的相關文章，從中可以體會老一輩大家精神追求和愛國大義，發自內心的希望人們健康幸福。也有詳細的太極拳曆史研究文章。
3. 太極拳：
這一章系統講解太極拳，大概40式，70個動作，講解非常詳細。如說攬雀尾，則分爲三個動作。
4. 內家拳太極功玄玄刀：
這是爲抗日戰爭編寫108式太極刀，以太極拳爲根基，也適合現代養生需要。
5. 太極劍：
太極劍理論基礎與太極刀類似，以太極爲根基，太極勢基本一致，仍以攬雀尾起手。
6. 太極功：
這一篇值得養生愛好者仔細研讀，包含《太極拳斂聚神氣論》、《太極功宗氣論》、《太極拳用架序稿》。文字不多，但幹貨很多。
有興趣的朋友，。
拿到書後，應懷有崇敬心，認真研讀，最好能按照我上面所說學其精髓，反複琢磨，方可有大用。
還有吳圖南先生講座音頻，掃描扉頁可得。
