有網友問，周天功夫以及如何打通任督二脈？這簡直無法回答。道家丹道功夫中，反對強力呼吸、搬運河車是常識。《悟真篇》說：“咽
梁羽生小說中，江南大俠甘鳳池非常著名。事實上，甘鳳池也是有曆史記載的人物，“鳳池，江南江甯人，爲天下拳棍名師，拳勇冠天下
坐功八段錦算是靜坐導引法，與目前流行的健身氣功八段錦不同。明代所說八段錦多指坐功八段錦，冷謙《修齡要旨》和高濂《遵生八箋
明代是道家養生世俗化的頂峰，明代也是話本小說的高峰。人們一邊縱欲一邊又追求長生，這與當代非常類似。明代養生著作很多，但最
在任何領域的專業人士，都會明白，成就是靠長時間積累拼搏而得。養生也不例外，或者說，養生更需要花費更多的心思和努力。然而，
吐納六字訣功法最早源于陶弘景《養性延命錄》，但從隋唐開始就有不同版本。到明朝時基本確定以噓（肝）、呵（心）、呬（肺）、吹
明代是道家養生功法走入民間的高峰時期，這時期的養生家多是儒釋道醫皆通。明代養生著作很多，如《修齡要旨》、《遵生八簽》、《
八段錦事實上包括立式八段錦和坐式八段錦。立式即大家常說的八段錦，也是國家體育總局推廣的健身氣功八段錦。坐式八段錦其實在宋
有朋友問，既然易筋經十二大勁有不同練法，那麽哪種好？其實，並不存在好壞問題。每一種都有其特色，也適合不同的人，選定一種堅
易筋經十二大勁是非常好的功法，能增氣力，也能掌握用意之妙。我之前介紹過周守儒版十二大勁，也介紹過熊式易筋經，其原理基本一
吳圖南先生生于1884年，1989年去世，活了105歲，絕對算得上太極拳大師中最長壽的。他也是最積極推廣太極拳與養生結合
養生氣功八段錦可以進入修道境界嗎？當然可以。古代大德說行走坐臥，吃飯穿衣皆是修行。不在于具體方法，而在于求真的心。學習養
不少朋友問我，流行版八段錦（即體總局版）怎麽樣？我回答說，很好。但是，你不能完全跟著視頻練習，你得跟著口訣練習，因爲口訣
今天在給一家公司員工培訓胡海牙八段錦時，突然再次意識到“調理脾胃須舉手”的重要性。對于很多初學八段錦的朋友來說，掌握這一
少林易筋經爲體育總局推薦健身氣功功法之一，已經爲大多數國人熟知，相對而言少林洗髓經要神秘得多。正因爲此，市面上借助少林秘
不少朋友將易筋經、八段錦等導引氣功用四個字總結“伸筋拔骨”。並認爲“伸筋拔骨”是了不得的功效。這實在是大誤解，而且小看了
易筋經屬于傳統養生功法，不少人甚至將八段錦也歸爲易筋經。周守儒《增演易筋洗髓內功圖說》記錄最全分12部正、側、半、屈、折
養生氣功八段錦“攢拳怒目增氣力”是很好的功法，有疏肝和增氣力的作用。這一式體育總局版八段錦爲第七式，而鄧鐵濤版、胡海牙版
明清以來，十六字訣比較流行，冷謙《修齡要旨》、高濂《遵生八箋》等都有記載，但對其練法確有不少爭議。也有人將洗髓經呼吸法認
《黃帝內經》講：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生。”事實上，光憑早睡早起，
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