在2020年2月左右，我通過貼吧加了一個神秘人物的QQ群，在群人數達到333人的時候。這個人突然發了一句，你們現在可以搜一下關于33這個數字的新聞，起初大家並沒有在意，但隨著群友通過搜索發現了越來越多相關新聞，都覺得這人太神了。

如今看來，這並不是這個神秘人物太神，只是此人知道了一些隱秘的知識，小小展現了一把。後來，我通過一個B站的up主了解到，這可以堪稱是“神迹”的現象，實際上是有一個專有名詞可以解釋的，就是著名的瑞士心理學家榮格提出的——共時性。

對于心理學家榮格，很多人認爲此人有點神神叨叨，但是認真了解過榮格的人，都會認爲他非常偉大，而且榮格和中國的淵源也很深。

共時性是榮格在1920年代提出的一個概念，由于這個現實實在是太不可思議，並且對于普通人來說難以捕捉。因此榮格對于共時性這個概念解釋的比較含糊，並不是很清楚，這個概念的主要定義有這麽幾點是：1、有意義的巧合。2、非因果性原理。3、非因果性平行。

西方人對于各種概念的定義很多都非常的晦澀難懂，也就是俗話說的不講人話，共時性這個概念經過榮格的初步定義，也是如此。

爲了解釋清楚這個概念，榮格講述了一個非常經典的案例——“金甲蟲”故事。榮格在爲一位女性患者進行心理治療過程中，這位女患者給榮格講述了一個昨天晚上做的夢，夢見有人給了她一個金甲蟲。而榮格聽著患者講述夢的同時，聽到玻璃窗有持續不斷的敲擊聲，他走近一看發現是一只金甲蟲正在拼命敲擊玻璃窗。

榮格立即明白這是一個真真切切的共時性現象，于是告訴女患者說：“你看，這就是你夢到的金甲蟲。”這位女患者是一個非常頑固的唯物主義者，在經曆了這個事情後，對于世界的認知發生了天翻地覆的變化，唯物世界觀就此崩塌。

我在了解榮格提出的共時性現象後，慢慢發覺自己也親身經曆了很多次，就拿我最近一次有充足證據的實例來說說吧。

在1月18號臘八節這天早上，我在被窩裏聽著一個講述藏傳佛教連生花大師的視頻。突然樓下一個鄰居叫我媽的名字，說是給我們家送來了兩碗臘八粥，起初我並沒有在意。

但當我刷到我媽發的那條朋友圈時，震驚了一下，這碗臘八粥竟然是由我們當地的蓮花禅寺送出的。我當時就明白，這又是一個共時性現象，爲此我把截圖特地記錄了下了。由于我對于藏傳佛教沒有什麽好感，于是我就著這個共時性沒有吃這碗臘八粥。

除了這個有證據的案例外，我還想說一個比較震驚的案例，但沒有留下證據。有一次我用易經占到了一個離卦，在看了具體的卦辭後，由于我是小白並未獲得我所需要是答案。但過了大概半個小時，一陣又一陣急促的警報聲響起，又過了一會，有人說是附近一戶人家著火了，消防員現在正在救火。

這讓我馬上想到，剛剛我占到的不就是離卦嗎？只要了解過一點點易經六十四卦的都知道，離卦最顯而易見表示的意象就是火啊！此時發生火災，這對應實在是太巧妙了。

在東方，實際上對于共時性現象的理解遠遠要比西方深刻的多，只是明面上沒有成體系的論述這個現象。我們只要進行細致入微的觀察和了解這個現象，也是不難察覺到的。在玄學和宗教中，中國人更是廣泛研究和運用共時性，經曆並充分理解共時性的人，可以勉強摸到運用玄學的大門，不然就只是神神叨叨的奇談。