司馬遷寫《史記》，七十列傳第一篇是《伯夷列傳》。

殷商時期，在現在的河北、遼甯一帶有一個孤竹國，是先商部族墨氏一支。商朝末年，孤竹國君有三個兒子，臨死前遺囑將君位傳給三子叔齊。

叔齊按照禮制將君位讓給大哥伯夷，伯夷認爲不能違背父命，逃離以避君位。叔齊也不願繼位，與伯夷一起逃走了。孤竹國的人只好扶立老二做了國君。

伯夷叔齊兄弟二人在路上聽說西伯侯姬昌願意贍養老人，于是一起去投奔。誰知等他們到了以後，才發現周文王已死，武王姬發正率領大軍東征纣王。

他們立即上前攔住馬隊，責問周武王：“父親去世了不安葬，卻要大動幹戈發起戰爭，是孝嗎？以臣弑君，是仁嗎？”

周武王的衛士將二人抓住，要殺死他們。姜子牙卻說他們是仁義之士，下令放了二人。

後來，周興商亡，伯夷叔齊二人堅持不吃周粟，以野菜爲食，最終餓死在首陽山上。

後世說起伯夷叔齊，都稱贊他們的讓國精神和不吃周粟的高尚氣節。

東晉吳隱之任廣州刺史期間，聽說附近有一個“貪泉”，人喝了泉水就會變得貪婪。吳隱之爲表達自己的清廉奉公的決心，當衆豪飲貪泉之水，並作詩一首：【古人雲此水，一歃懷千金；試使夷齊飲，終當不易心。】

南宋文天祥抗元失敗被俘後，面對元軍的威逼勸降，就以伯夷叔齊自勵，並吟詩抒懷：【餓死真吾事，夢中行采薇。】

孔子說二人是古之賢人，其所作所爲充分體現了儒家“仁、義、禮、孝”的思想，【求仁得仁】，死而不怨。

但司馬遷卻從兩人臨死前吟唱的歌聲裏，聽出了他們對世道不公的怨氣。天道無情，對萬物蒼生一視同仁，既不會善待一個好人，也不會虧待一個惡人。【余甚惑焉，傥所謂天道，是邪非邪？】這樣的天道，是對還是錯呢？

其實，我讀完這個故事之後，更敬佩的是伯夷叔齊特立獨行的行爲。

兩千年來，周朝一直被當做是禮儀的起源，武王伐纣也是除暴安民的典型事件。唯獨伯夷叔齊認爲周武王是逆天而行，並誓死不食周粟，以明心志。

是什麽讓他們如此堅持自己呢？

突然想起韓愈在《伯夷頌》中的一句話：【信道笃而自知明也】。

不錯，就是他們有自己的價值觀，並堅信自己的價值觀是正確的。

價值觀是什麽呢？通俗地說，就是認爲什麽是對，什麽是錯。有正確的價值很重要，能堅持自己的價值觀更重要。

【一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。】

這句話的意思是說：能頂著全家人的反對，堅持不動搖的人很少；能頂著全國人的反對，堅持不動搖的人，放眼天下大概就只有一個人能做到；能頂著全世界人的反對，堅持不動搖的人，古往千百年來頂多也就只有一個人了。

現在社會，網絡上各種消息鋪天蓋地，熱點新聞一波接著一波，讓人眼花缭亂。再加上有一些專門帶節奏的人，故意制造話題，唯恐天下不亂。

古語說，“好事不出門，壞事傳千裏。”負面信息的傳播速度和廣度本就遠遠大于正面消息。所以，就更需要我們有自己堅定的價值觀，以明辨是非黑白了。

作者簡介：

我是今青，一名文字愛好者，願與你一起品讀曆史，分享人生。

參考資料：《史記·伯夷列傳》